Rev. Dr. Demetrios Tonias
"O domingo como um sinal de unidade dos cristãos"
A Igreja Cristã, desde o seu início, tem lutado com o conceito de unidade. De fato, no corpus paulino vemos as muitas maneiras em que o Apóstolo dos gentios se esforçou para manter sua comunidade jovem e frágil unida. Como a igreja cresceu, surgiu uma variedade de desafios, grandes e pequenos que ameaçam a sua unidade. O cristão ortodoxo na Divina Liturgia testemunha a estes desafios nas petições e orações, que são oferecidos no rito eucarístico. Oramos pela "unidade de todos", "a unidade da fé", para que Cristo "reuna os separados" e "nos unamos todos uns aos outros que se tornam participantes do pão e do cálice da comunhão da um Espírito Santo. "Recitamos o Credo de Nicéia, com suas frases no fechamento portentoso afirmando que a crença em" Uma Igrja Católica Santa e Apostólica", sua pretensão sagrada para" confessar um só batismo para a remissão dos pecados ", e sua exaltação do domingo como o Senhor Dia e do dom da ressurreição com a declaração "Eu olho para a ressurreição dos mortos e na vida de todos que virão através dos tempos."
A Divina Liturgia é, certamente, um lugar apropriado para oferecer tais orações e confissões de fé, para a celebração da Liturgia preeminente que acontece no domingo. A partir do momento em que os portadores de mirra encontraram o túmulo de Cristo vazio, o domingo passou a ser conhecido como o Dia do Senhor. Por definição, todos os domingos são um apelo à unidade dos cristãos, pois é neste dia que somos chamados à comunhão com o Senhor, pelo Senhor. Apesar de todos os desafios que puxam os fios da unidade dos cristãos, o Dia do Senhor permanece um, sendo marcador inatacável da unidade dos cristãos, pois é neste dia que todos nós, apesar das nossas muitas diferenças, nos reunimos como crentes em Cristo.
Sempre existiram diferenças sobre dias e datas no mundo cristão. Havia divisões em torno da Páscoa, desde os primeiros anos do cristianismo. Os puritanos rejeitaram a comemoração do nascimento de Cristo em 25 de dezembro como antibíblico. O Dia do Senhor, no entanto, como um tempo de comunhão e reunião cristã nunca foi questionado. A comemoração do Dia do Senhor é uma realidade histórica que dá testemunho da centralidade da Ressurreição e de tudo o que este evento significou e significa para o Universo. Portanto, o que melhor poderíamos ter de marcador da unidade dos cristãos? Na verdade, o caso mais forte que se pode fazer para a importância do domingo como um marco da unidade dos cristãos do que a compreensão de que os cristãos ao longo dos séculos tem concebido este dia como um dia da nova criação, um oitavo dia definido para além de todos os outros.
Para a mente cristã ortodoxa, essa relação histórica é essencial para a nossa compreensão da unidade dos cristãos. Para o cristão ortodoxo, unidade implica um ecumenismo transcendente, ecumenismo que existe ao longo do tempo e do espaço. É uma comunhão de todos os crentes, em todos os momentos. Simplificando, nada no calendário nos une como o domingo. É um dia que mudou o mundo no primeiro domingo e, eu diria, todos os domingos após a primeiro. O mundo foi transfigurado por uma miríade de domingo, quando os cristãos se reuniram em comunhão e ouviram a mensagem do Evangelho. Foi no domingo, quando os cristãos aprenderam a amar os seus inimigos e cuidar de quem precisa. Foi no domingo, quando os cristãos se encontraram pela primeira vez para partilhar uma refeição de amor que chamaram pela palavra grega ἀγάπη. Foi, é, e sempre será no domingo, quando a melhor esperança para a humanidade irradiar de pequenas e grandes igrejas e "Eucaristia após Eucaristia" viajar adiante das quatro paredes da igreja para as casas, abrigos, parques infantis, hospitais, festas de casamento e velórios.
É da natureza humana a pensar em termos nossa própria família, nossa própria igreja, nossa própria entidade religiosa única. A esta luz histórica, no entanto, o domingo assume um novo significado. O culto de domingo é algo mais do que simplesmente o que os nossos pais e avós fizeram. O culto de domingo é ainda mais do que aquilo que a nossa comunidade de fé local tem feito. O culto de domingo é algo que todos os cristãos , em todos os momentos têm celebrado. Quando nos reunimos no domingo a unidade que alcançamos nos leva de volta no tempo, para a mais antiga época dos crentes; ele também nos move para frente no tempo para abraçarmos as gerações ainda não nascidas. Desta forma, a unidade espiritual que temos assim conseguido possui um caráter escatológico. A unidade a que damos testemunho e que nós encarnamos é uma manifestação do reino a que todos aspiramos.
A fim de apreciar plenamente o domingo como um sinal de unidade dos cristãos, devemos expandir a nossa definição de unidade. Todos nós devemos lutar por uma comunidade cristã ao longo do tempo para que essa unidade tenha muitos frutos. Se estamos em união com os primeiros cristãos, então vamos compartilhar em seu zelo. Se estamos em unidade com os mártires, em seguida, nós participaremos de sua devoção. Se estamos em unidade com os cristãos compassivos, então nós sentimos e podemos dar o seu toque de cura. Quando nos reunimos em fé aos domingos, não simplesmente nos reunimos com outros paroquianos em um local de culto, mas com os cristãos em todas as terras e todas as idades e não há maior prova de unidade do que isso. Em nosso século, como aconteceu com os seus antecessores, desafios grandes e pequenos ameaçam o domingo. No entanto, quando estamos firmes na fé, como membros de uma Igreja, além de todas as igrejas, nós entregamos o domingo para Deus a quem nos deu este dia.
Fonte - Lord's Day Alliance (Tradução @DecretoDominical)
