Ao intervir para reequilibrar as rendas assim como estimular a economia americana, Obama está buscando tornar a crise o início de uma nova era de políticas progressistas, como escreve Chrystia Freeland. Para os governos na Europa, John Thornhill detecta uma tarefa mais difícil à frente, a de aplacar uma população enfurecida.
No dia da posse, após a eufórica celebração em massa e antes dos bailes a rigor daquela noite, importantes democratas se reuniram para jantar no Park Hyatt Hotel de Washington. Entre eles estavam Paul Volcker, o ex-presidente do Federal Reserve (Fed, o banco central americano), Lawrence Summers, o futuro chefe do Conselho Econômico Nacional, e três futuros secretários do governo.
Mas a primeira pessoa a falar foi o último ocupante democrata do Escritório Oval - Bill Clinton. E em seus breves comentários, o ex-presidente esboçou uma visão passionalmente otimista das implicações políticas da atual crise. "Nós estamos em um momento chave deste país", exultou o político que ensinou a esquerda americana a vencer eleições na era de Ronald Reagan. "Eu acho que haverá uma maioria progressista neste país pelos próximos 30 anos."
Para as famílias comuns que estão perdendo seus empregos e casas, e para as empresas de Wall Street que estão diante do colapso, a crise econômica parece um desastre natural. A economia, como colocou o investidor Warren Buffett nesta semana, parece ter "caído de um penhasco". Mas Clinton pediu aos seus ouvintes que vissem no cataclisma uma chance única na vida. O presidente Barack Obama e seu governo têm "uma enorme oportunidade", ele disse com um tom de anseio. "Eles terão mais liberdade para fazer isso do que qualquer outra equipe em muito tempo."
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Nem é apenas os fãs de Obama cheios de esperança que vêem na crise econômica uma chance de mudar o clima político nos Estados Unidos. Guerreiros democratas veteranos também veem a oportunidade. "Eu estou no governo há 35 anos e este é o momento mais empolgante. Você realmente sente que está fazendo história", diz Charles Schumer, o senador de Nova York. "Em toda geração há uma eleição sísmica que redefine o papel do governo. Obama tem a chance de criar uma nova geração de democratas."
"Eu nunca vi uma mudança na opinião pública como a que estamos vendo agora", concorda Barney Frank, o influente congressista. Frank acredita que a longa era de "ascensão republicana", que data da eleição de Richard Nixon em 1968, foi substituída por um período de domínio democrata.
Os republicanos também reconhecem que sua era de estabelecer os termos do debate político chegou ao fim. "A única dúvida é se a era Obama durará dois, quatro ou oito anos", diz Newt Gingrich, o ex-presidente da Câmara que está ressurgindo como uma poderosa força intelectual no partido. "A dúvida é se esta é uma nova era ou um intervalo."
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A economia está provocando uma convulsão na política européia. Os governos caíram na Islândia e Letônia; greves ou protestos estouraram na Grécia, Irlanda, França, Alemanha, Reino Unido, Lituânia, Ucrânia e Bulgária. A turbulência financeira abalou até mesmo os postos avançados mais distantes do continente: a ilha caribenha francesa de Guadalupe foi devastada por greves violentas, enquanto a Rússia enviou as tropas de choque da polícia para a gelada Vladivostok para reprimir os protestos de rua.
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Além da economia, há agora uma preocupação corrosiva de que a Europa pode estar apenas no início de um ciclo muito mais turbulento de instabilidade. Enquanto o governo de Barack Obama nos Estados Unidos busca explorar o lado positivo político da crise, os líderes europeus estão mais preocupados em limitar seus aspectos negativos. As democracias da região, assim como as instituições da própria UE, estão sendo testadas como nunca antes.
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Enquanto os governos adotam medidas frequentemente impopulares para salvar suas economias, a revolta está crescendo em consequência do crescente desemprego, reduções salariais, resgates a bancos falidos e desvalorização dos imóveis e dos fundos de aposentadoria.
Juan Somavia, o diretor geral da Organização Internacional do Trabalho, uma agência da ONU, alertou que a inquietação social pode piorar caso os pacotes de estímulo pareçam não beneficiar as pessoas comuns, dizendo: "Há uma sensação de que são bilhões para os banqueiros e centavos para as pessoas".
Por ora, é impossível prever como serão os tremores secundários políticos do terremoto econômico.
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Alguns observadores, como Emanuel Todd, um sociólogo francês, estão prevendo o fim da democracia, ou pelo menos uma erosão significativa, à medida que líderes populistas de direita como Silvio Berlusconi, o primeiro-ministro da Itália, e o presidente francês, Nicolas Sarkozy, se tornarem mais demagogos e autoritários. Outros preveem uma reversão ao nacionalismo e ao protecionismo, à medida que os países abandonarem o ideal europeu e buscarem defender o seu próprio.
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Talvez o momento político mais explosivo virá quando os europeus se virem diante da conta dos pacotes de resgate atuais. Os governos só conseguirão reequilibrar suas finanças com o corte de gastos e aumento de impostos sobre a classe média em apuros.
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Fonte - UOL
Nota DDP: Menos democracia, mais autoritarismo, em escala global. A Bíblia já havia predito, continuarão os homens duvidando, ou tendo dificuldades em visualizar o tempo e spaço em que vivemos?
quinta-feira, 12 de março de 2009
Obama pede ação global coordenada para combater crise
O presidente americano, Barack Obama, pediu que seja lançada uma ação global coordenada para estimular o crescimento econômico internacional.
As declarações desta quarta-feira antecedem o encontro na Grã-Bretanha, neste final de semana, dos ministros da economia do G20 (grupo dos países desenvolvidos e dos principais emergentes).
Obama disse que pretende pedir aos líderes do G20, que têm uma reunião em dois de abril em Londres, que estimulem suas economias e adotem mais mecanismos reguladores.
"Temos duas metas no G20. A primeira é garantir que aconteça uma ação coordenada para reavivar a economia", disse Obama.
"A segunda é nos certificarmos de que estamos avançando nas reformas regulatórias que garantam que nós não tenhamos mais esse tipo de risco no sistema (financeiro)."
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Fonte - BBC
As declarações desta quarta-feira antecedem o encontro na Grã-Bretanha, neste final de semana, dos ministros da economia do G20 (grupo dos países desenvolvidos e dos principais emergentes).
Obama disse que pretende pedir aos líderes do G20, que têm uma reunião em dois de abril em Londres, que estimulem suas economias e adotem mais mecanismos reguladores.
"Temos duas metas no G20. A primeira é garantir que aconteça uma ação coordenada para reavivar a economia", disse Obama.
"A segunda é nos certificarmos de que estamos avançando nas reformas regulatórias que garantam que nós não tenhamos mais esse tipo de risco no sistema (financeiro)."
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Fonte - BBC
Acidificação dos mares pode causar extinção em massa
Cientistas britânicos advertiram em um Congresso sobre Mundanças Climáticas em Copenhage, na Dinamarca, que as emissões de dióxido de carbono produzidas pela queima de combustíveis fósseis estão tornando os oceanos mais ácidos, o que pode provocar uma extinção em massa de espécies marinhas.
Carol Turley do Laboratório Marinho de Plymouth, no sul da Inglaterra, disse que é impossível saber como a vida marinha vai reagir, mas ela teme que várias espécies não sobrevivam.
Desde a Revolução Industrial, no século 18, as emissões de CO2 já elevaram a acidez dos mares em mais de 30%, de acordo com pesquisadores.
"Eu estou muito preocupada com os ecossistemas dos oceanos, que atualmente são produtivos e diversificados", disse Turley à BBC. "Eu acredito que nós podemos estar caminhando para uma extinção em massa, pois esse ritmo de mudanças nos oceanos não é visto desde o tempo dos dinossauros", afirmou.
"Isto pode ter um grande impacto na segurança alimentar. É realmente imperativo reduzirmos as emissões de CO2."
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Fonte - Folha
Carol Turley do Laboratório Marinho de Plymouth, no sul da Inglaterra, disse que é impossível saber como a vida marinha vai reagir, mas ela teme que várias espécies não sobrevivam.
Desde a Revolução Industrial, no século 18, as emissões de CO2 já elevaram a acidez dos mares em mais de 30%, de acordo com pesquisadores.
"Eu estou muito preocupada com os ecossistemas dos oceanos, que atualmente são produtivos e diversificados", disse Turley à BBC. "Eu acredito que nós podemos estar caminhando para uma extinção em massa, pois esse ritmo de mudanças nos oceanos não é visto desde o tempo dos dinossauros", afirmou.
"Isto pode ter um grande impacto na segurança alimentar. É realmente imperativo reduzirmos as emissões de CO2."
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Fonte - Folha
quarta-feira, 11 de março de 2009
"A" Esperança
Acabo de chegar do almoço, literalmente, 13:00 horas de 11 de março de 2.009. Estive em um restaurante self-service de uma amiga. Algumas vezes vou lá no "dia da feijoada" porque sei que fazem o feijão preto separado das carnes de porco.
Até aqui nenhuma novidade.
Mas havia uma senhorinha sentada à mesa do meu lado esquerdo. Ela me observa e eu não entendo bem o porquê de tantos olhares. Termina de almoçar e se levanta, com outra pessoa já à espera da desocupação da mesa, mas demora-se neste processo. Repentinamente para ao meu lado, confesso que a primeira mensagem de meu cérebro é que vai me pedir alguma coisa, no entanto, pergunta: "O senhor é evangélico?"
Sinto vergonha pelo preconceito que tive.
Respondo que sim, ela amorosamente me abraça e pergunta em meu ouvido: "Jesus vai voltar, não vai?", começa a chorar. Dando-lhe um beijo e um abraço respondo mais uma vez que sim e ela com os olhos marejados faz nova indagação: "O senhor é adventista?" Agora em vez do preconceito, a soberba. Mais uma vez meu cérebro me trai trazendo como primeiro pensamento algum tipo de luz que brilharia por ser adventista. Digo que sim e ela me diz que também o é.
Novamente vergonha.
Trocamos mais algumas palavras, descobrimos que frequentamos Igrejas próximas e ficam no ar os convites que sinto talvez não contem com o atendimento respectivo. Com um sorriso doce nos lábios e os olhos ainda molhados, se despede. A sábia senhorinha, "Dona" Zeni, fez apenas a leitura dos sinais. Observou-me orando antes de iniciar a refeição, analisou o que eu estava comendo e traçou rapidamente o quadro que estava à sua frente.
Eu, tão atento à ocorrência de "sinais" proféticos, que têm pululado em nossos dias, fui incapaz de notar a presença de uma irmã de fé sentada bem ao meu lado. Imagino então quantas pessoas sedentas pelas verdades eternas, o bálsamo da graça e as boas-novas da salvação passam pelo meu caminho sem serem também notadas.
Vergonha.
No caminho de volta penso sobre ter "uma" esperança em contraste com ter "A" Esperança. Louvado seja o nome do Senhor Jesus, porque o Reino é realmente dos "pobres" de espírito, que choram sim, que têm sede de justiça sim, mas são mansos, misericordiosos e puros de coração. Estes verão a Deus.
A lição que se fixa em minha memória é a de que a boca fala do que o coração está cheio.
Sim, porque para estes "escolhidos" não é que o mundo não tenha brilho. Na verdade, a única Luz que o próprio mundo lhes permite ver é A que hoje já brilha como por espelhos em seus corações. Esta mesma Luz um dia surgirá através de uma inicialmente pequena nuvem, que ao maior se tornar, trará em meio à Sua própria majestade o Reino que lhes foi prometido. Então verão finalmente, face a face, quem fez a promessa, porque Ele é fiel.
Bem aventurados...
Que Esperança!
Apocalipse 21:4 - E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.
Um esclarecimento "2"
Por conta do post de ontem, "Os insuspeitíssimos", recebi um email de uma querida leitora deste blog indagando-me sobre os reais contornos do arrazoado.
Talvez realmente eu não tenha sido claro em minhas intenções, daí porque, penitenciando-me, posto aqui o mesmo esclarecimento que enviei em resposta:
"A matéria não é sobre a nossa Igreja, quis apenas fazer um paralelo com o que tem acontecido ultimamente, uma vez que há claramente um movimento em nosso meio que critica o adventismo estabelecido, impõem um novo paradigma e ainda "massacra" como "fracos na fé" aqueles que apontam as inconsistências das novas idéias propaladas...
Tentei utilizar uma realidade alheia à Igreja e reinante (?) no mundo político, para ilustrar o que vem infelizmente acontecendo no adventismo.
A crítica portanto não se direciona à Igreja, jamais, mas a movimentos internos que na minha singela perspectiva nos fazem caminhar rapidamente para o que a Sra. White em visão recebida de Deus chamou de Apostasia Ômega. Tem todos os contornos para isso.
Talvez realmente eu não tenha sido claro em minhas intenções, daí porque, penitenciando-me, posto aqui o mesmo esclarecimento que enviei em resposta:
"A matéria não é sobre a nossa Igreja, quis apenas fazer um paralelo com o que tem acontecido ultimamente, uma vez que há claramente um movimento em nosso meio que critica o adventismo estabelecido, impõem um novo paradigma e ainda "massacra" como "fracos na fé" aqueles que apontam as inconsistências das novas idéias propaladas...
Tentei utilizar uma realidade alheia à Igreja e reinante (?) no mundo político, para ilustrar o que vem infelizmente acontecendo no adventismo.
A crítica portanto não se direciona à Igreja, jamais, mas a movimentos internos que na minha singela perspectiva nos fazem caminhar rapidamente para o que a Sra. White em visão recebida de Deus chamou de Apostasia Ômega. Tem todos os contornos para isso.
Cientistas preveem aumento do nível do mar maior do que o esperado
O aumento no nível dos mares será bem maior do que o previsto devido a mudanças nas calotas polares, de acordo com estimativas apresentadas nesta terça-feira por uma equipe internacional de cientistas.
O Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, na sigla em inglês), da ONU, previu em um relatório de 2007 que o aumento máximo do nível do mar ficaria em torno dos 59 centímetros.
Mas cientistas reunidos em uma conferência sobre mudança climática em Copenhague, na Dinamarca, afirmam que as estimativas da ONU foram baixas e o nível do mar pode aumentar em um metro ou mais até 2100.
Segundo os cientistas, as projeções anteriores não incluíam o impacto potencial do derretimento polar e do gelo se quebrando.
O professor Konrad Steffen, da Universidade do Colorado, destacou em uma entrevista coletiva nesta terça-feira novos estudos a respeito da perda de gelo na Groenlândia que indicam uma aceleração do derretimento na última década.
"Eu poderia prever o aumento do nível do mar em 2100 na ordem de um metro. Poderia ser 1,2 metro ou 0,9 metro", disse Steffen, que estudou o gelo antártico nos últimos 35 anos. "Mas é um metro ou mais observando a mudança atual, que é até três vezes mais do que a média prevista pelo IPCC."
"As pesquisas mais recentes mostraram que o nível do mar está aumentando 3 milímetros por ano desde 1993, uma taxa bem acima da média do século 20", acrescentou John Church, do Centro de Pesquisa Climática da Austrália.
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Fonte - BBC
O Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC, na sigla em inglês), da ONU, previu em um relatório de 2007 que o aumento máximo do nível do mar ficaria em torno dos 59 centímetros.
Mas cientistas reunidos em uma conferência sobre mudança climática em Copenhague, na Dinamarca, afirmam que as estimativas da ONU foram baixas e o nível do mar pode aumentar em um metro ou mais até 2100.
Segundo os cientistas, as projeções anteriores não incluíam o impacto potencial do derretimento polar e do gelo se quebrando.
O professor Konrad Steffen, da Universidade do Colorado, destacou em uma entrevista coletiva nesta terça-feira novos estudos a respeito da perda de gelo na Groenlândia que indicam uma aceleração do derretimento na última década.
"Eu poderia prever o aumento do nível do mar em 2100 na ordem de um metro. Poderia ser 1,2 metro ou 0,9 metro", disse Steffen, que estudou o gelo antártico nos últimos 35 anos. "Mas é um metro ou mais observando a mudança atual, que é até três vezes mais do que a média prevista pelo IPCC."
"As pesquisas mais recentes mostraram que o nível do mar está aumentando 3 milímetros por ano desde 1993, uma taxa bem acima da média do século 20", acrescentou John Church, do Centro de Pesquisa Climática da Austrália.
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Fonte - BBC
Cardeal Cañizares: «adorar Deus é o que muda a vida dos cristãos»
CIDADE DO VATICANO, terça-feira, 10 de março de 2009 (ZENIT.org).- Nesta época de secularização, é conveniente, seguindo o exemplo do próprio Papa Bento XVI, recuperar a prática da adoração eucarística. Assim deu a entender hoje o prefeito da Congregação para o Culto Divino, cardeal Antonio Cañizares, a propósito da plenária que seu dicastério realiza esta semana.
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«A liturgia é antes de tudo adoração – explicou. A Igreja é obra de Deus, é ação de Deus, é reconhecimento do que Deus faz em favor dos homens. E a adoração que a liturgia expressa, sobretudo a Eucaristia, é o reconhecimento de Deus, de que tudo vem d’Ele, de que tudo o que nos pertence deve chegar a Ele.»
Precisamente no atual contexto de secularização, em que «se tende a esquecer Deus, a considerá-lo pouco importante para a vida», acrescentou o cardeal Cañizares, é oportuno «reafirmar que Deus é o primeiro».
«Isso é o que mudará a vida dos cristãos e da Igreja», acrescentou. Quando a Igreja «esquece que Deus é o centro de tudo, converte-se em uma instituição meramente humana».
...
Fonte - Zenit
Nota DDP: Como sempre há de ser relembrado que eucaristia encontra seu sentido máximo na missa dominical, como já asseverado aqui em outras oportunidades. Outro relevo interessante de ser considerado é a elevação da questão eucarística como centro da adoração, sendo este o ponto central do Conflito, como é sabido.
Ao falar-se em "recuperação" da prática, nada mais se está pregando senão o retorno dos cristãos à celebração do culto dominical.
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«A liturgia é antes de tudo adoração – explicou. A Igreja é obra de Deus, é ação de Deus, é reconhecimento do que Deus faz em favor dos homens. E a adoração que a liturgia expressa, sobretudo a Eucaristia, é o reconhecimento de Deus, de que tudo vem d’Ele, de que tudo o que nos pertence deve chegar a Ele.»
Precisamente no atual contexto de secularização, em que «se tende a esquecer Deus, a considerá-lo pouco importante para a vida», acrescentou o cardeal Cañizares, é oportuno «reafirmar que Deus é o primeiro».
«Isso é o que mudará a vida dos cristãos e da Igreja», acrescentou. Quando a Igreja «esquece que Deus é o centro de tudo, converte-se em uma instituição meramente humana».
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Fonte - Zenit
Nota DDP: Como sempre há de ser relembrado que eucaristia encontra seu sentido máximo na missa dominical, como já asseverado aqui em outras oportunidades. Outro relevo interessante de ser considerado é a elevação da questão eucarística como centro da adoração, sendo este o ponto central do Conflito, como é sabido.
Ao falar-se em "recuperação" da prática, nada mais se está pregando senão o retorno dos cristãos à celebração do culto dominical.
As vestes da mulher sentada numa besta (Apocalipse 17)
Apocalipse 17:1-6 apresenta a figura simbólica de uma mulher que aparece no deserto montada numa besta. Esta personagem é descrita com algum pormenor, desde o seu vestuário até à inscrição na sua testa, passando pelo objeto que segura na sua mão e as suas ações contra os santos de Deus.
Vamos atentar no aspecto particular da cor das suas roupas. E para isso, precisamos recuar centenas de anos no tempo.
Êxodo 24 conta um episódio no qual Moisés, Arão e mais alguns do povo subiram até ao Senhor, para confirmarem a aliança que haviam feito. A partir do verso 10 diz: ‘e viram o Deus de Israel. Debaixo dos Seus pés havia como que uma calçada de pedra de safira que se parecia com o céu na sua claridade’. Logo de seguida, Deus ordena a Moisés que suba ao monte, para um propósito específico (v. 12): ‘então disse o Senhor a Moisés: sobre a Mim ao monte e espera ali, e dar-te-ei tábuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi, para os ensinares’.
Vamos procurar esclarecimento sobre esse lugar onde eles viram que Deus estava.
Ezequiel 1 abre com a solene declaração (v.1): ‘… abriram-se os céus e eu vi visões de Deus’. O profeta declara que está a ser espectador de um lugar sagrado, onde o próprio Deus habita. Após uma extensa descrição do que vê, no verso 26 Ezequiel relata a visão nos seguintes termos: ‘por cima do firmamento, que estava por cima das suas cabeças, havia uma semelhança de trono, como a aparência de uma safira; sobre a semelhança do trono havia como que a semelhança de um homem, no alto sobre ele’.
Mais à frente, em Ezequiel 10:1 esta visão é confirmada: ‘olhei, e vi no firmamento que estava por cima da cabeça dos querubins, aparecer sobre eles uma como pedra de safira, semelhante em forma a um trono’.
Em Ezequiel 10:4, o profeta diz: ‘então se levantou a glória do Senhor de sobre o querubim e foi para a entrada da casa. Encheu-se a casa de uma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor’.
Quem é Aquele que habita acima dos querubins? Quem é Aquele que se assenta no trono dos céus? Se Ezequiel está a contemplar o céu e vê um trono, esse lugar não pode ser ocupado por alguém a não ser o próprio Deus, que enche o lugar da Sua presença com a Sua glória!
Começamos por perceber que o fundamento sob o qual assenta o lugar onde Deus estava era pavimentado a pedras de safira, o que é confirmado por Moisés reforçar que se assemelhava ao céu na sua claridade; Ezequiel também descreve esse lugar como sendo construído com safira. Logo, depreendemos que o lugar onde Deus está, o Seu eterno trono, tem aspecto azul, proveniente da pedra de safira que recobre o chão desse espaço.
Voltando a Êxodo, e ao momento em que Deus entrega a Moisés as tábuas da lei, os Dez Mandamentos, encontramos outras semelhanças curiosas entre este episódio e as visões de Ezequiel, que servem para atestar do paralelismo: quando Moisés sobe para se encontrar com Deus, uma nuvem cobriu o monte e a glória do Senhor repousou ali (Êxodo 24:15, 16); Ezequiel viu a glória do Senhor entrar na casa, que ficou coberta com uma nuvem (Ezequiel 10:4). Quando Moisés estava coberto pela nuvem, o monte era como fogo consumidor aos olhos do povo (Êxodo 24:17); Ezequiel faz um relato idêntico na sua visão (Ezequiel 1:4, 27).
Podemos assumir sem reservas que em ambas as situações está representado o Deus Criador Todo-poderoso desde o Seu trono como Rei do universo.
Vamos recuperar o texto de Êxodo 24:12, que refere: ‘então disse o Senhor a Moisés: sobe a Mim ao monte e espera ali, e dar-te-ei tábuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi, para os ensinares’.
Deus disse isto antes de Moisés subir a encontrar-se com Ele no monte, e também antes de o Senhor ter descido sobre o monte (ambos os eventos só acontecem nos verso 13 e 16, respetivamente). Mas reparemos que Deus disse ‘dar-te-ei as tábuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi’ – forma verbal do verbo escrever, no passado!
Uma melhor tradução do hebraico, em vez de ‘tábuas de pedra’ deveria dizer ‘tábuas da pedra’, definindo claramente qual a origem específica da pedra, que não era uma pedra qualquer, senão aquela única pedra de safira mencionada anteriormente no texto (Êxodo 24:10) e que forma a base do trono de Deus.
Êxodo 32:16 diz ‘aquelas tábuas eram obra de Deus; também a escritura era a mesma escritura de Deus, esculpida nas tábuas’; reparemos que o texto refere claramente que as tábuas (e não apenas a escrita nelas) eram obra de Deus!
Quando Deus deu a ordem para Moisés subir, Ele já tinha escrito os Dez Mandamentos nas tábuas de pedra. Então, essa pedra não pode ser um rochedo qualquer do Monte Sinai, mas sim um pedra proveniente do próprio trono de Deus, onde Moisés tinha destacado o aspecto de safira, semelhante ao céu claro, em azul!
Mais uma vez, vamos procurar a Sagrada Escritura em busca de fundamentação.
Mais à frente, em Números 15:38-40, Deus ordena a Moisés: ‘fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: que nas bordas das suas vestes façam franjas pelas suas gerações; e nas franjas das bordas ponham um cordão de azul. E as franjas vos serão para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do Senhor, e os cumprais; e não seguireis o vosso coração, nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sejais a vosso Deus.’
Franjas azuis – da cor das tábuas da lei – para que o povo se lembre de todos os mandamentos do Senhor, e para que não seguisse o caminho da prostituição (espiritual)!
Agora sim, estamos prontos a voltar à mulher de Apocalipse 17, que é descrita como uma… prostituta!
Quais são as cores que esta mulher apresenta no seus vestidos? Apocalipse 17:4 responde: púrpura, escarlate e dourada ('adornada a ouro').
Vamos comparar com as cores com as quais ordenou Deus que fossem feitos os vestidos dos sacerdotes que oficiavam no santuário. Êxodo 28:5 diz: ‘tomarão ouro, estofo azul, púrpura, carmesim (n.d.r.: ou escarlate)…’. As mesmas quatro cores são mencionadas nos versos 8 e 33 do mesmo capítulo.
Ou seja, há três cores semelhantes nos vestidos destas duas figuras (púrpura, escarlate e dourado), mas há uma que falta à mulher: o azul! E porquê? Porque ela se esqueceu, ela pisou, ela renunciou e quis destruir (Daniel 7:15) os Mandamentos de Deus, a lei que o Criador deu ao homem, nessas tábuas azuis de pedra de safira!
Deus disse que a franja azul deveria lembrar todos os mandamentos do Senhor, para que o povo não se prostituísse (isto é, não se afastasse da lei de Deus); naturalmente, a mulher montada na besta em Apocalipse 17 não poderia ter algum tom azul nas suas vestes…
Os Dez Mandamentos são um fator identificativo do fiel povo de Deus nos últimos tempos: ‘Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus’ (Apocalipse 14:12).
Não admira que essa mulher adúltera não se queira vestir com a cor da pedra de safira que retirada do próprio trono de Deus é a Sua lei imutável e indestrutível!
Felipe Reis
Fonte - Nisto Cremos
Vamos atentar no aspecto particular da cor das suas roupas. E para isso, precisamos recuar centenas de anos no tempo.
Êxodo 24 conta um episódio no qual Moisés, Arão e mais alguns do povo subiram até ao Senhor, para confirmarem a aliança que haviam feito. A partir do verso 10 diz: ‘e viram o Deus de Israel. Debaixo dos Seus pés havia como que uma calçada de pedra de safira que se parecia com o céu na sua claridade’. Logo de seguida, Deus ordena a Moisés que suba ao monte, para um propósito específico (v. 12): ‘então disse o Senhor a Moisés: sobre a Mim ao monte e espera ali, e dar-te-ei tábuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi, para os ensinares’.
Vamos procurar esclarecimento sobre esse lugar onde eles viram que Deus estava.
Ezequiel 1 abre com a solene declaração (v.1): ‘… abriram-se os céus e eu vi visões de Deus’. O profeta declara que está a ser espectador de um lugar sagrado, onde o próprio Deus habita. Após uma extensa descrição do que vê, no verso 26 Ezequiel relata a visão nos seguintes termos: ‘por cima do firmamento, que estava por cima das suas cabeças, havia uma semelhança de trono, como a aparência de uma safira; sobre a semelhança do trono havia como que a semelhança de um homem, no alto sobre ele’.
Mais à frente, em Ezequiel 10:1 esta visão é confirmada: ‘olhei, e vi no firmamento que estava por cima da cabeça dos querubins, aparecer sobre eles uma como pedra de safira, semelhante em forma a um trono’.
Em Ezequiel 10:4, o profeta diz: ‘então se levantou a glória do Senhor de sobre o querubim e foi para a entrada da casa. Encheu-se a casa de uma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor’.
Quem é Aquele que habita acima dos querubins? Quem é Aquele que se assenta no trono dos céus? Se Ezequiel está a contemplar o céu e vê um trono, esse lugar não pode ser ocupado por alguém a não ser o próprio Deus, que enche o lugar da Sua presença com a Sua glória!
Começamos por perceber que o fundamento sob o qual assenta o lugar onde Deus estava era pavimentado a pedras de safira, o que é confirmado por Moisés reforçar que se assemelhava ao céu na sua claridade; Ezequiel também descreve esse lugar como sendo construído com safira. Logo, depreendemos que o lugar onde Deus está, o Seu eterno trono, tem aspecto azul, proveniente da pedra de safira que recobre o chão desse espaço.
Voltando a Êxodo, e ao momento em que Deus entrega a Moisés as tábuas da lei, os Dez Mandamentos, encontramos outras semelhanças curiosas entre este episódio e as visões de Ezequiel, que servem para atestar do paralelismo: quando Moisés sobe para se encontrar com Deus, uma nuvem cobriu o monte e a glória do Senhor repousou ali (Êxodo 24:15, 16); Ezequiel viu a glória do Senhor entrar na casa, que ficou coberta com uma nuvem (Ezequiel 10:4). Quando Moisés estava coberto pela nuvem, o monte era como fogo consumidor aos olhos do povo (Êxodo 24:17); Ezequiel faz um relato idêntico na sua visão (Ezequiel 1:4, 27).
Podemos assumir sem reservas que em ambas as situações está representado o Deus Criador Todo-poderoso desde o Seu trono como Rei do universo.
Vamos recuperar o texto de Êxodo 24:12, que refere: ‘então disse o Senhor a Moisés: sobe a Mim ao monte e espera ali, e dar-te-ei tábuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi, para os ensinares’.
Deus disse isto antes de Moisés subir a encontrar-se com Ele no monte, e também antes de o Senhor ter descido sobre o monte (ambos os eventos só acontecem nos verso 13 e 16, respetivamente). Mas reparemos que Deus disse ‘dar-te-ei as tábuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi’ – forma verbal do verbo escrever, no passado!
Uma melhor tradução do hebraico, em vez de ‘tábuas de pedra’ deveria dizer ‘tábuas da pedra’, definindo claramente qual a origem específica da pedra, que não era uma pedra qualquer, senão aquela única pedra de safira mencionada anteriormente no texto (Êxodo 24:10) e que forma a base do trono de Deus.
Êxodo 32:16 diz ‘aquelas tábuas eram obra de Deus; também a escritura era a mesma escritura de Deus, esculpida nas tábuas’; reparemos que o texto refere claramente que as tábuas (e não apenas a escrita nelas) eram obra de Deus!
Quando Deus deu a ordem para Moisés subir, Ele já tinha escrito os Dez Mandamentos nas tábuas de pedra. Então, essa pedra não pode ser um rochedo qualquer do Monte Sinai, mas sim um pedra proveniente do próprio trono de Deus, onde Moisés tinha destacado o aspecto de safira, semelhante ao céu claro, em azul!
Mais uma vez, vamos procurar a Sagrada Escritura em busca de fundamentação.
Mais à frente, em Números 15:38-40, Deus ordena a Moisés: ‘fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: que nas bordas das suas vestes façam franjas pelas suas gerações; e nas franjas das bordas ponham um cordão de azul. E as franjas vos serão para que, vendo-as, vos lembreis de todos os mandamentos do Senhor, e os cumprais; e não seguireis o vosso coração, nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos, e os cumprais, e santos sejais a vosso Deus.’
Franjas azuis – da cor das tábuas da lei – para que o povo se lembre de todos os mandamentos do Senhor, e para que não seguisse o caminho da prostituição (espiritual)!
Agora sim, estamos prontos a voltar à mulher de Apocalipse 17, que é descrita como uma… prostituta!
Quais são as cores que esta mulher apresenta no seus vestidos? Apocalipse 17:4 responde: púrpura, escarlate e dourada ('adornada a ouro').
Vamos comparar com as cores com as quais ordenou Deus que fossem feitos os vestidos dos sacerdotes que oficiavam no santuário. Êxodo 28:5 diz: ‘tomarão ouro, estofo azul, púrpura, carmesim (n.d.r.: ou escarlate)…’. As mesmas quatro cores são mencionadas nos versos 8 e 33 do mesmo capítulo.
Ou seja, há três cores semelhantes nos vestidos destas duas figuras (púrpura, escarlate e dourado), mas há uma que falta à mulher: o azul! E porquê? Porque ela se esqueceu, ela pisou, ela renunciou e quis destruir (Daniel 7:15) os Mandamentos de Deus, a lei que o Criador deu ao homem, nessas tábuas azuis de pedra de safira!
Deus disse que a franja azul deveria lembrar todos os mandamentos do Senhor, para que o povo não se prostituísse (isto é, não se afastasse da lei de Deus); naturalmente, a mulher montada na besta em Apocalipse 17 não poderia ter algum tom azul nas suas vestes…
Os Dez Mandamentos são um fator identificativo do fiel povo de Deus nos últimos tempos: ‘Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus’ (Apocalipse 14:12).
Não admira que essa mulher adúltera não se queira vestir com a cor da pedra de safira que retirada do próprio trono de Deus é a Sua lei imutável e indestrutível!
Felipe Reis
Fonte - Nisto Cremos
terça-feira, 10 de março de 2009
Os insuspeitíssimos
Atenção: O que está em itálico, troque pelo conteúdo dos colchetes negritados.
Se você se interessa pelos rumos da política mundial ["do adventismo"], chega um dia em que tem de escolher entre compreender os fatos e continuar tentando parecer um sujeito normal e equilibrado. Normalidade e equilíbrio são coisas altamente desejáveis, mas um esforço exagerado para simular calma e ponderação quando na verdade você está perplexo e desorientado prova apenas que você é um neurótico incapaz de suportar suas próprias emoções. Como o calmante artificial mais popular consiste em negar as realidades perturbadoras, há muito tempo os estrategistas revolucionários e os engenheiros sociais ["evangelizadores na pós-modernidade"] a seu serviço já aprenderam a usá-lo como instrumento de controle da opinião pública ["Igreja"]. O truque é de um esquematismo espantoso: eles simplesmente adotam o curso de ação mais ousado, estranho, inesperado e inverossímil, e ao mesmo tempo estigmatizam como louco paranóico quem quer que diga que estão fazendo algo de anormal. De cada dez cidadãos ["adventistas"], nove caem no engodo. A insegurança mesma da situação faz a maioria apegar-se a falsos símbolos convencionais de normalidade, sufocando os fatos estranhos sob o peso dos lugares-comuns consagrados e assim ajudando a tornar ilusoriamente secreto o que na verdade está à vista de todos.
Os exemplos de aplicação dessa estratégia desde o início do século XX ["XXI" (?)] são tantos, que seu estudo bastaria para constituir uma disciplina científica independente. Vou aqui citar apenas um, cuja magnitude contrasta com a escassez de interesse geral em conhecê-lo.
Desde a década de 20, enquanto os regimes comunistas promoviam a mais brutal e ostensiva perseguição aos cristãos nos seus territórios, os grandes estrategistas do comunismo – numa gama que vai de Stálin a Antonio Gramsci – já haviam chegado à conclusão de que, nas nações democráticas, o ataque frontal à Igreja não ia funcionar: o que era preciso era infiltrar-se nela, corrompê-la e destruí-la por dentro, esvaziá-la de todo conteúdo espiritual e usá-la como caixa de ressonância para as palavras-de-ordem emanadas do comando revolucionário ["Adventismo 2.0" ]*.
Todo mundo já ouviu falar disso. Não há quem não saiba que há comunistas ["liberalistas"] na Igreja. Mas quantos são eles? Quem são? Quais as suas formas de ação? Como identificá-los, denunciá-los e expulsá-los? Será razoável imaginar que a substância letal injetada no corpo da Igreja se reduza aos mais óbvios e barulhentos “padres de passeata”, como os chamava Nelson Rodrigues, e que não haja por trás deles agentes de nível incomparavelmente mais alto, agindo de maneiras mais discretas, camufladas e decisivas? Aí, de súbito, cessa toda curiosidade. As perguntas mais naturais – inevitáveis mesmo, para o fiel que se preocupe com a integridade da Igreja – começam a parecer, de repente, inconveniências de mau gosto, sinais de doença mental, manifestações de desrespeito à hierarquia eclesiástica. A pretexto de evitar o escândalo, reprime-se a investigação do crime, semeando escândalos mil vezes maiores no futuro.
...
Mais nefasta do que a tagarelice dos notórios padres vermelhos é a ação amortecedora, castradora, empreendida desde dentro e desde cima por prelados e líderes leigos aparentemente respeitáveis, imunes a qualquer suspeita, cuja função estratégica não é pregar o comunismo ["Adventismo 2.0"], mas simplesmente secar as fontes do anticomunismo católico ["adventismo tradicional"].
...
A hipocrisia desses indivíduos revela-se da maneira mais patente tão logo são testados: se permanecem silenciosos e tímidos quando suas organizações e a Igreja como um conjunto são difamadas e cobertas de injúrias pela esquerda, muito outra é sua reação quando alguém os critica desde um ponto de vista cristão e denuncia sua omissão e preguiça ["divergência com os princípios da Igreja"]. Aí reagem com a fúria de mil demônios, desancando o infeliz como se fosse um rebelde, um heresiarca, um dinamitador de sacristias ["da obra"].
Muitos dos que fazem isso, é claro, não são agentes infiltrados. São apenas covardes genuínos ["iludidos"(?)], afetados da síndrome de simulação de normalidade que mencionei no início deste artigo. Mas é impossível que estes, tímidos por natureza, entrem em combate com tanta presteza sem ser incitados pelos primeiros. Simplesmente não é verossímil que tanta omissão em face do comunismo ["Adventismo 2.0"], aliada a tanta virulência contra o anticomunismo ["adventismo tradicional"], não tenha nada de comunista ["empatia"] nas fontes que a inspiram.
Fonte - Olavo de Carvalho
Nota DDP: Desculpem-me pelo tom jocoso e até mesmo agressivo que no utilizar do texto original transparece. Mas eu confesso que às vezes, e não são poucas, é exatamente esta minha percepção acerca do atual estado de coisas. Não soubesse de antemão que tais fatos ocorreriam, como profetizado, não cresse que Deus continua no leme e, que a purificação da Igreja virá, difícil seria manter a serenidade com certas realidades.
Louvado seja o nome de Deus por seu grande poder e por colocar adiante de Seu povo os Seus servos, os Profetas. A confiança em Deus nos direciona a mais do que simplesmente permanecer na Igreja, continuar lutando por ela, postados aos lado que é correto, em amor e por amor, até que o Senhor da obra faça o que nós não podemos fazer.
*"Adventismo 2.0" (Nome genérico adotado por um dos defensores desta "linha" de pensamento) - Segundo li estes dias e em "traços" gerais, um "movimento" dito "pensante", de membros não necessariamente alinhados ao adventismo histórico, desvinculados dos contornos Institucionais que caracterizam a IASD e questionadores da doutrina estabelecida, o que fazem de forma muito mais calcada em seus próprios conceitos (ou preconceitos), do que necessariamente no balizamente bíblico e na revelação específica dada a Igreja, revelação esta muito rejeitada inclusive.
Se você se interessa pelos rumos da política mundial ["do adventismo"], chega um dia em que tem de escolher entre compreender os fatos e continuar tentando parecer um sujeito normal e equilibrado. Normalidade e equilíbrio são coisas altamente desejáveis, mas um esforço exagerado para simular calma e ponderação quando na verdade você está perplexo e desorientado prova apenas que você é um neurótico incapaz de suportar suas próprias emoções. Como o calmante artificial mais popular consiste em negar as realidades perturbadoras, há muito tempo os estrategistas revolucionários e os engenheiros sociais ["evangelizadores na pós-modernidade"] a seu serviço já aprenderam a usá-lo como instrumento de controle da opinião pública ["Igreja"]. O truque é de um esquematismo espantoso: eles simplesmente adotam o curso de ação mais ousado, estranho, inesperado e inverossímil, e ao mesmo tempo estigmatizam como louco paranóico quem quer que diga que estão fazendo algo de anormal. De cada dez cidadãos ["adventistas"], nove caem no engodo. A insegurança mesma da situação faz a maioria apegar-se a falsos símbolos convencionais de normalidade, sufocando os fatos estranhos sob o peso dos lugares-comuns consagrados e assim ajudando a tornar ilusoriamente secreto o que na verdade está à vista de todos.
Os exemplos de aplicação dessa estratégia desde o início do século XX ["XXI" (?)] são tantos, que seu estudo bastaria para constituir uma disciplina científica independente. Vou aqui citar apenas um, cuja magnitude contrasta com a escassez de interesse geral em conhecê-lo.
Desde a década de 20, enquanto os regimes comunistas promoviam a mais brutal e ostensiva perseguição aos cristãos nos seus territórios, os grandes estrategistas do comunismo – numa gama que vai de Stálin a Antonio Gramsci – já haviam chegado à conclusão de que, nas nações democráticas, o ataque frontal à Igreja não ia funcionar: o que era preciso era infiltrar-se nela, corrompê-la e destruí-la por dentro, esvaziá-la de todo conteúdo espiritual e usá-la como caixa de ressonância para as palavras-de-ordem emanadas do comando revolucionário ["Adventismo 2.0" ]*.
Todo mundo já ouviu falar disso. Não há quem não saiba que há comunistas ["liberalistas"] na Igreja. Mas quantos são eles? Quem são? Quais as suas formas de ação? Como identificá-los, denunciá-los e expulsá-los? Será razoável imaginar que a substância letal injetada no corpo da Igreja se reduza aos mais óbvios e barulhentos “padres de passeata”, como os chamava Nelson Rodrigues, e que não haja por trás deles agentes de nível incomparavelmente mais alto, agindo de maneiras mais discretas, camufladas e decisivas? Aí, de súbito, cessa toda curiosidade. As perguntas mais naturais – inevitáveis mesmo, para o fiel que se preocupe com a integridade da Igreja – começam a parecer, de repente, inconveniências de mau gosto, sinais de doença mental, manifestações de desrespeito à hierarquia eclesiástica. A pretexto de evitar o escândalo, reprime-se a investigação do crime, semeando escândalos mil vezes maiores no futuro.
...
Mais nefasta do que a tagarelice dos notórios padres vermelhos é a ação amortecedora, castradora, empreendida desde dentro e desde cima por prelados e líderes leigos aparentemente respeitáveis, imunes a qualquer suspeita, cuja função estratégica não é pregar o comunismo ["Adventismo 2.0"], mas simplesmente secar as fontes do anticomunismo católico ["adventismo tradicional"].
...
A hipocrisia desses indivíduos revela-se da maneira mais patente tão logo são testados: se permanecem silenciosos e tímidos quando suas organizações e a Igreja como um conjunto são difamadas e cobertas de injúrias pela esquerda, muito outra é sua reação quando alguém os critica desde um ponto de vista cristão e denuncia sua omissão e preguiça ["divergência com os princípios da Igreja"]. Aí reagem com a fúria de mil demônios, desancando o infeliz como se fosse um rebelde, um heresiarca, um dinamitador de sacristias ["da obra"].
Muitos dos que fazem isso, é claro, não são agentes infiltrados. São apenas covardes genuínos ["iludidos"(?)], afetados da síndrome de simulação de normalidade que mencionei no início deste artigo. Mas é impossível que estes, tímidos por natureza, entrem em combate com tanta presteza sem ser incitados pelos primeiros. Simplesmente não é verossímil que tanta omissão em face do comunismo ["Adventismo 2.0"], aliada a tanta virulência contra o anticomunismo ["adventismo tradicional"], não tenha nada de comunista ["empatia"] nas fontes que a inspiram.
Fonte - Olavo de Carvalho
Nota DDP: Desculpem-me pelo tom jocoso e até mesmo agressivo que no utilizar do texto original transparece. Mas eu confesso que às vezes, e não são poucas, é exatamente esta minha percepção acerca do atual estado de coisas. Não soubesse de antemão que tais fatos ocorreriam, como profetizado, não cresse que Deus continua no leme e, que a purificação da Igreja virá, difícil seria manter a serenidade com certas realidades.
Louvado seja o nome de Deus por seu grande poder e por colocar adiante de Seu povo os Seus servos, os Profetas. A confiança em Deus nos direciona a mais do que simplesmente permanecer na Igreja, continuar lutando por ela, postados aos lado que é correto, em amor e por amor, até que o Senhor da obra faça o que nós não podemos fazer.
*"Adventismo 2.0" (Nome genérico adotado por um dos defensores desta "linha" de pensamento) - Segundo li estes dias e em "traços" gerais, um "movimento" dito "pensante", de membros não necessariamente alinhados ao adventismo histórico, desvinculados dos contornos Institucionais que caracterizam a IASD e questionadores da doutrina estabelecida, o que fazem de forma muito mais calcada em seus próprios conceitos (ou preconceitos), do que necessariamente no balizamente bíblico e na revelação específica dada a Igreja, revelação esta muito rejeitada inclusive.
Bento XVI: Roma deve «reencontrar sua alma» para enfrentar crise atual
ROMA, segunda-feira, 9 de março de 2009 (ZENIT.org).- O Papa Bento XVI se dirigiu hoje às autoridades civis da cidade de Roma, e as animou a voltar a «encontrar a alma desta cidade, berço da civilização», de seu passado imperial e cristão, para poder responder aos desafios atuais.
«Na época pós-moderna, Roma deve voltar a apropriar-se de sua alma mais profunda, de suas raízes civis e cristãs, se quiser tornar-se promotora de um novo humanismo que coloque no centro a questão do homem reconhecido em sua realidade plena», afirmou.
...
Em seu discurso, que aconteceu na Sala Giulio Cesare, em presença dos vereadores e demais autoridades civis, Bento XVI afirmou a importância de redescobrir, especialmente as novas gerações, os «valores perenes» do homem, especialmente a referência a Deus.
...
«A eliminação de Deus e de sua lei, como condição da realização da felicidade do homem, não alcançou de fato seu objetivo; ao contrário, priva o homem das certezas espirituais e da esperança necessárias para enfrentar as dificuldades e os desafios cotidianos», acrescentou.
Diante do «enfraquecimento preocupante dos ideais humanos e espirituais» que fizeram de Roma o «modelo» de civilização para o mundo inteiro, o Papa propôs a colaboração da Igreja, através das paróquias e instâncias educativas.
...
«Por parte da comunidade católica não faltará nunca uma contribuição convencida para encontrar modalidades cada vez mais adaptadas à tutela dos direitos fundamentais da pessoa, no respeito da legalidade», assegurou.
O Papa mostrou seu conhecimento de que, «extraindo nova seiva das raízes de sua história, plasmada pelo direito antigo e pela fé cristã, Roma saberá encontrar a força para exigir de todos o respeito às normas da convivência civil e rejeitar toda forma de intolerância e discriminação».
...
Fonte - Zenit
Nota DDP: A volta ao passado continua e, as realidades que caracterizaram aquele tempo, haverão de ser "pela força exigida de todos", como parte do pacote. Solução somente através da igreja e da lei que ela sustenta como aceitável ao estado. Quanto tempo até que alguém perceba que realmente o líder católico está em parte coberto de razão e, neste contexto, se aceite as soluções ofertadas?
«Na época pós-moderna, Roma deve voltar a apropriar-se de sua alma mais profunda, de suas raízes civis e cristãs, se quiser tornar-se promotora de um novo humanismo que coloque no centro a questão do homem reconhecido em sua realidade plena», afirmou.
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Em seu discurso, que aconteceu na Sala Giulio Cesare, em presença dos vereadores e demais autoridades civis, Bento XVI afirmou a importância de redescobrir, especialmente as novas gerações, os «valores perenes» do homem, especialmente a referência a Deus.
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«A eliminação de Deus e de sua lei, como condição da realização da felicidade do homem, não alcançou de fato seu objetivo; ao contrário, priva o homem das certezas espirituais e da esperança necessárias para enfrentar as dificuldades e os desafios cotidianos», acrescentou.
Diante do «enfraquecimento preocupante dos ideais humanos e espirituais» que fizeram de Roma o «modelo» de civilização para o mundo inteiro, o Papa propôs a colaboração da Igreja, através das paróquias e instâncias educativas.
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«Por parte da comunidade católica não faltará nunca uma contribuição convencida para encontrar modalidades cada vez mais adaptadas à tutela dos direitos fundamentais da pessoa, no respeito da legalidade», assegurou.
O Papa mostrou seu conhecimento de que, «extraindo nova seiva das raízes de sua história, plasmada pelo direito antigo e pela fé cristã, Roma saberá encontrar a força para exigir de todos o respeito às normas da convivência civil e rejeitar toda forma de intolerância e discriminação».
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Fonte - Zenit
Nota DDP: A volta ao passado continua e, as realidades que caracterizaram aquele tempo, haverão de ser "pela força exigida de todos", como parte do pacote. Solução somente através da igreja e da lei que ela sustenta como aceitável ao estado. Quanto tempo até que alguém perceba que realmente o líder católico está em parte coberto de razão e, neste contexto, se aceite as soluções ofertadas?
Países ricos são os que mais acumulam dívidas
EUA, Grã-Bretanha e China estão entre as muitas nações que vêm adotando a política do "gastar agora, pagar depois" para evitar o desastre econômico. A situação se agrava com os estímulos fiscais, redução de impostos e pacotes de socorro.
Em um documento preparado para a próxima reunião de cúpula do G20, o FMI faz novas previsões para as dívidas públicas dos diferentes países. A do Japão, que já é a maior entre os países do G20, chegará a incríveis 225% do PIB em 2010. O total da dívida dos países ricos do grupo vai pular de 83,3% do seu PIB em 2008 para quase 100% em 2010.
Já as economias em desenvolvimento que integram o G20 verão esta proporção crescer de 35,7% em 2008 para 37,8% em 2010, mas estes países têm menor capacidade para suportar a dívida do que os ricos.
Fonte - Opinião e Notícia
Em um documento preparado para a próxima reunião de cúpula do G20, o FMI faz novas previsões para as dívidas públicas dos diferentes países. A do Japão, que já é a maior entre os países do G20, chegará a incríveis 225% do PIB em 2010. O total da dívida dos países ricos do grupo vai pular de 83,3% do seu PIB em 2008 para quase 100% em 2010.
Já as economias em desenvolvimento que integram o G20 verão esta proporção crescer de 35,7% em 2008 para 37,8% em 2010, mas estes países têm menor capacidade para suportar a dívida do que os ricos.
Fonte - Opinião e Notícia
“Economia americana caiu no precipício”,
O megainvestidor americano Warren Buffett deu entrevista à emissora CNBC na qual afirmou que a economia do país "caiu num precipício" com a crise financeira. No entanto, Buffett acredita que ainda há chance de recuperação.
No entanto, a retomada envolve riscos e a recuperação poderia desencadear um surto inflacionário pior que o vivenciado pelo país no final da década de 1970. Os esforços para uma retomada da demanda poderão gerar alta nos preços. "Nós certamente estamos fazendo coisas que poderão levar à alta da inflação", disse.
Buffet elogiou os esforços do presidente do Federal Reserve, Ben Bernanke, para levantar a economia e ressaltou que não é possível mudar tudo em segundos.
Fonte - Opinião e Notícia
No entanto, a retomada envolve riscos e a recuperação poderia desencadear um surto inflacionário pior que o vivenciado pelo país no final da década de 1970. Os esforços para uma retomada da demanda poderão gerar alta nos preços. "Nós certamente estamos fazendo coisas que poderão levar à alta da inflação", disse.
Buffet elogiou os esforços do presidente do Federal Reserve, Ben Bernanke, para levantar a economia e ressaltou que não é possível mudar tudo em segundos.
Fonte - Opinião e Notícia
Líder tcheco participa de encontro dos que negam o aquecimento global
Começou em Nova Iorque naquele que é considerado o maior encontro do gênero até hoje. Reúnem-se desde um homem que trabalha na previsão de furacões até um ex-astronauta, além do próprio Václav Klaus, presidente da República Tcheca, que atualmente ocupa também a presidência rotativa da União Europeia.
O slogan do encontro foi "Aquecimento Global: Houve Realmente uma Crise?", no qual se coloca em dúvida se algum dia houve aquecimento global e, se existiu, a ideia é que se trata mesmo de coisa do passado.
Em seu discurso, no domingo (08/03), Klaus acusou os governos europeus de serem "alarmistas" sobre o tema das alterações climáticas e de estarem nas mãos de ambientalistas radicais.
Fonte - Opinião e Notícia
Nota DDP: De ambientalistas radicais ou da elite global?
O slogan do encontro foi "Aquecimento Global: Houve Realmente uma Crise?", no qual se coloca em dúvida se algum dia houve aquecimento global e, se existiu, a ideia é que se trata mesmo de coisa do passado.
Em seu discurso, no domingo (08/03), Klaus acusou os governos europeus de serem "alarmistas" sobre o tema das alterações climáticas e de estarem nas mãos de ambientalistas radicais.
Fonte - Opinião e Notícia
Nota DDP: De ambientalistas radicais ou da elite global?
segunda-feira, 9 de março de 2009
Países que atrapalharem acordo global sobre o clima correm risco de isolamento
O alerta foi feito pelo ministro do Meio Ambiente britânico, Ed Milliband. Ele acredita que o isolamento internacional seria resultado dos compromissos assumidos por Barack Obama em prol do meio ambiente.
Tais compromissos estariam aumentando significativamente as perspectivas de se chegar a um acordo global na conferência sobre o clima da ONU, que será realizada em dezembro, em Copenhague.
Em sua campanha, Barack Obama se comprometeu a criar "empregos verdes" e a buscar um acordo global de combate às alterações climáticas. O ex-presidente George Bush rejeitou o protocolo de Kyoto, argumentando que prejudicaria os interesses comerciais dos EUA.
Fonte - Opinião e Noticia
Nota DDP: Não serão apenas os países, mas notadamente os cidadãos que "atrapalhando" consensos globais, estão fadados não somente ao isolamento, mas especialmente às perseguições.
Tais compromissos estariam aumentando significativamente as perspectivas de se chegar a um acordo global na conferência sobre o clima da ONU, que será realizada em dezembro, em Copenhague.
Em sua campanha, Barack Obama se comprometeu a criar "empregos verdes" e a buscar um acordo global de combate às alterações climáticas. O ex-presidente George Bush rejeitou o protocolo de Kyoto, argumentando que prejudicaria os interesses comerciais dos EUA.
Fonte - Opinião e Noticia
Nota DDP: Não serão apenas os países, mas notadamente os cidadãos que "atrapalhando" consensos globais, estão fadados não somente ao isolamento, mas especialmente às perseguições.
Instituições financeiras asiáticas perderam US$ 9,6 trilhões em 2008
As instituições financeiras da Ásia perderam quase US$ 9,6 trilhões em 2008 por causa da crise econômica, um número superior ao Produto Interno Bruto (PIB) combinado de todas suas nações exceto o Japão.
Desta forma, o continente monopoliza em torno de um quinto das perdas de US$ 50 trilhões registradas no mundo todo, revelou um novo relatório do Banco Asiático de Desenvolvimento divulgado nesta segunda-feira (9).
"A Ásia recebeu um maior impacto que outras regiões em vias de desenvolvimento por causa do maior ritmo de expansão de suas instituições financeiras", disse em comunicado o presidente da instituição internacional, o japonês Harukido Kuroda.
"Apesar de a crise ter se originado nos Estados Unidos e em alguns países europeus, nenhuma região está isolada de seus efeitos", disse.
...
Fonte - G1
Desta forma, o continente monopoliza em torno de um quinto das perdas de US$ 50 trilhões registradas no mundo todo, revelou um novo relatório do Banco Asiático de Desenvolvimento divulgado nesta segunda-feira (9).
"A Ásia recebeu um maior impacto que outras regiões em vias de desenvolvimento por causa do maior ritmo de expansão de suas instituições financeiras", disse em comunicado o presidente da instituição internacional, o japonês Harukido Kuroda.
"Apesar de a crise ter se originado nos Estados Unidos e em alguns países europeus, nenhuma região está isolada de seus efeitos", disse.
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Fonte - G1
Hillary diz que EUA foi negligente com clima
Secretária de Estado americana, Hillary Clinton (foto) disse ontem que a administração de George W. Bush foi negligente com o problema do aquecimento global, mas que a crise financeira deu nova chance ao país. “Nunca desperdice uma boa crise’’, disse Hillary, em audiência com jovens no Parlamento Europeu. “Em relação à crise econômica, não desperdice quando puder ter impacto positivo na mudança climática e segurança energética.’’
Declaração foi a resposta de Hillary à pergunta de jovem belga sobre os planos da administração do presidente Obama de lidar com aquecimento global e se ela via a segurança energética como tema relacionado às mudanças no clima.
Hillary disse ainda que a administração Obama – que falou muito em energia limpa e carros menos poluentes, mas evitou propostas mais abrangentes para o tema – colocará como prioridade a cooperação global em ambiente.
Os Estados Unidos são vistos como os principais atores nas discussões sobre o clima global em Copenhague em dezembro, depois de o presidente Obama ter assinado um novo e urgente acordo sobre a mudança climática, em completo contraste com Bush.
Fonte - Diário da Manhã
Declaração foi a resposta de Hillary à pergunta de jovem belga sobre os planos da administração do presidente Obama de lidar com aquecimento global e se ela via a segurança energética como tema relacionado às mudanças no clima.
Hillary disse ainda que a administração Obama – que falou muito em energia limpa e carros menos poluentes, mas evitou propostas mais abrangentes para o tema – colocará como prioridade a cooperação global em ambiente.
Os Estados Unidos são vistos como os principais atores nas discussões sobre o clima global em Copenhague em dezembro, depois de o presidente Obama ter assinado um novo e urgente acordo sobre a mudança climática, em completo contraste com Bush.
Fonte - Diário da Manhã
Eurodeputados pedem audiência ao Papa para discutir discriminação
Bucareste - A eurodeputada romena Corina Cretu revelou nesta sexta-feira que a bancada do seu país no Parlamento Europeu pediu uma audiência com o papa Bento XVI para debater a situação dos romenos na Itália, muitas vezes vítimas de discriminação.
A parlamentar, que pertence à base do governo romeno, viajou recentemente à Itália acompanhada de políticos aliados.
Corina Cretu explicou que o diálogo iniciado com as autoridades italianas e representantes da comunidade romena no país nesta ocasião seguirá no Vaticano, pois a Igreja Católica condena "o extremismo e a xenofobia" e exerce uma grande influência.
A eurodeputada criticou a adopção de medidas na Itália para coibir a violência urbana, muitas vezes associada à imigração ilegal.
Fonte - Angop
A parlamentar, que pertence à base do governo romeno, viajou recentemente à Itália acompanhada de políticos aliados.
Corina Cretu explicou que o diálogo iniciado com as autoridades italianas e representantes da comunidade romena no país nesta ocasião seguirá no Vaticano, pois a Igreja Católica condena "o extremismo e a xenofobia" e exerce uma grande influência.
A eurodeputada criticou a adopção de medidas na Itália para coibir a violência urbana, muitas vezes associada à imigração ilegal.
Fonte - Angop
sexta-feira, 6 de março de 2009
Crise: Extensão e efeitos
UE enfrenta crise sem precedentes
Segundo a agência de notícias Reuters, a "União Européia (UE) está enfrentando uma situação sem precedentes devido à crise financeira mundial e precisa trabalhar em diferentes níveis para restaurar a confiança".
Fonte - Terra
Um espectro ronda a Europa
O espectro do extremismo. Protestos violentos na Grécia, Letónia, Bulgária e Lituânia vêm assustando os líderes de toda a União Europeia. As eleições para o Parlamento Europeu são em junho, e os extremistas da esquerda e da direita podem se sair bem.
A pergunta que muitos vêm se fazendo: as condições econômicas ruins podem levar o continente de volta ao extremismo dos anos 1930? A Economist considera que a própria União Europeia é um motivo para crer que não: há razões para acreditar que a democracia liberal e multipartidária está enraizada em todo o bloco.
Além disso, a situação da Europa em 1930 era muito pior do que a atual: os mais pobres estavam passando fome e a seguridade social inexistia ou era insuficiente. Ainda assim, e mesmo que não seja o caso de dizer que o continente está flertando com o fascismo, os políticos vêm respondendo às insatisfações populares de forma semelhante ao que se passou há quase 80 anos, por exemplo, em relação a impostos e aos imigrantes.
Fonte - Opinião e Notícias
Nota DDP: O tempo dirá o que de fato nos espera.
Segundo a agência de notícias Reuters, a "União Européia (UE) está enfrentando uma situação sem precedentes devido à crise financeira mundial e precisa trabalhar em diferentes níveis para restaurar a confiança".
Fonte - Terra
Um espectro ronda a Europa
O espectro do extremismo. Protestos violentos na Grécia, Letónia, Bulgária e Lituânia vêm assustando os líderes de toda a União Europeia. As eleições para o Parlamento Europeu são em junho, e os extremistas da esquerda e da direita podem se sair bem.
A pergunta que muitos vêm se fazendo: as condições econômicas ruins podem levar o continente de volta ao extremismo dos anos 1930? A Economist considera que a própria União Europeia é um motivo para crer que não: há razões para acreditar que a democracia liberal e multipartidária está enraizada em todo o bloco.
Além disso, a situação da Europa em 1930 era muito pior do que a atual: os mais pobres estavam passando fome e a seguridade social inexistia ou era insuficiente. Ainda assim, e mesmo que não seja o caso de dizer que o continente está flertando com o fascismo, os políticos vêm respondendo às insatisfações populares de forma semelhante ao que se passou há quase 80 anos, por exemplo, em relação a impostos e aos imigrantes.
Fonte - Opinião e Notícias
Nota DDP: O tempo dirá o que de fato nos espera.
O vaticano e a unidade dos cristãos
Nessas últimas semanas é bem freqüente ouvir-se pronunciamentos do papa Bento XVI sobre a urgência e a importância da unificação dos cristãos. Diz muitas vezes que é urgente trabalhar de muitas formas possíveis por essa unidade. Desde o seu discurso de posse ele vem dizendo que o diálogo ecumênico é a sua principal prioridade.
O diálogo enfrenta algumas dificuldades. Uma delas é a relação entre as escrituras e a tradição. A tradição, para muitos teólogos, tem origem pagã, e não pode haver acordo com o que dizem as escrituras. Porém, outros teólogos já admitem que não há contraposição entre as escrituras e a tradição. Assim como alguns já admitem haver harmonia entre o evolucionismo e a Bíblia.
Outra dificuldade grave é quanto a natureza da igreja de CRISTO. Nesse aspecto continua havendo uma divisão profunda. Entram aí questões como o batismo, perdão dos pecados e justificação pela fé ou pelas obras. Nessa última questão, já há um documento conjunto entre católicos e luteranos. Esse documento, porém, carece de fundamentação mais sólida da Bíblia.
O objetivo do diálogo ecumênico é a unidade eucarística. Visa-se que todas as pessoas de todas as igrejas cristãs participem da missa e da celebração da eucaristia.
Há motivos para essa pressa. Ao menos dois são bem importantes. Um deles é o crescente desprezo por grande quantidade de católicos em relação a sua religião. Isso acontece principalmente nos países desenvolvidos e também em países em desenvolvimento, como no Brasil.
O outro motivo é o aumento de pessoas interessadas em saber o que dizem as escrituras. Jamais na história da humanidade o povo teve tanta facilidade em ler a Bíblia. E também jamais em tempo algum se explicou com tamanha clareza pelo mundo todo o que dizem as escrituras sobre os temas vitais da salvação. O medo das igrejas tradicionais é que o povo descubra a verdade bíblica, e saia dessas igrejas. Isso levaria a um colapso do sistema católico e das igrejas protestantes e evangélicas estagnadas em seu passado.
Fonte - Cristo Voltará
O diálogo enfrenta algumas dificuldades. Uma delas é a relação entre as escrituras e a tradição. A tradição, para muitos teólogos, tem origem pagã, e não pode haver acordo com o que dizem as escrituras. Porém, outros teólogos já admitem que não há contraposição entre as escrituras e a tradição. Assim como alguns já admitem haver harmonia entre o evolucionismo e a Bíblia.
Outra dificuldade grave é quanto a natureza da igreja de CRISTO. Nesse aspecto continua havendo uma divisão profunda. Entram aí questões como o batismo, perdão dos pecados e justificação pela fé ou pelas obras. Nessa última questão, já há um documento conjunto entre católicos e luteranos. Esse documento, porém, carece de fundamentação mais sólida da Bíblia.
O objetivo do diálogo ecumênico é a unidade eucarística. Visa-se que todas as pessoas de todas as igrejas cristãs participem da missa e da celebração da eucaristia.
Há motivos para essa pressa. Ao menos dois são bem importantes. Um deles é o crescente desprezo por grande quantidade de católicos em relação a sua religião. Isso acontece principalmente nos países desenvolvidos e também em países em desenvolvimento, como no Brasil.
O outro motivo é o aumento de pessoas interessadas em saber o que dizem as escrituras. Jamais na história da humanidade o povo teve tanta facilidade em ler a Bíblia. E também jamais em tempo algum se explicou com tamanha clareza pelo mundo todo o que dizem as escrituras sobre os temas vitais da salvação. O medo das igrejas tradicionais é que o povo descubra a verdade bíblica, e saia dessas igrejas. Isso levaria a um colapso do sistema católico e das igrejas protestantes e evangélicas estagnadas em seu passado.
Fonte - Cristo Voltará
Os últimos terremotos
Muchas son las personas que entran en este blog buscando el listado de terremotos más recientes o más frecuentes. Como va siendo costumbre últimamente, haremos un listado de aquellos terremotos que han superado los 5 grados de la escala de Richter. Inicamos desde el 1 de Noviembre de 2008.
1 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 5 grados en Pakistán, tres días después de otro terremoto que causó 300 víctimas (TVE).
6 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6 grados en Nueva Zelanda y Australia (EcoDiario).
- Terremoto de 5,2 grados sacude Samar, en Filipinas (XinhuaNet).
7 de Noviembre de 2008:
- Un terremoto de 6,4 grados en la Isla de Vanatu, Australia (Soitu).
9 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6,3 grados en la provincia noroccidental China de Qianghai (El Universal).
16 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 5,9 grados sacude San Salvador, capital de El Salvador (Terra).
17 de Noviembre de 2008:
- Mueren 4 personas por terremoto de 7,5 grados en Sulawesi, Indonesia (El Financiero). Según Rian.ru fueron 6 muertos y 77 heridos.
19 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6,2 grados en la frontera entre Panamá y Costa Rica (ABC.es).
22 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6,5 grados en Sumatra provoca alarma de Tsunami (Cooperativa.cl).
24 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6,5 grados en el mar de Ojotsk, Rusia (El Tiempo). Ya se produjo otro de 7,7 grados en Julio de 2008 (Neic.usgov).
25 de Noviembre de 2008:
- Otro terremoto en Nueva Zelanda, esta vez de 6 grados, frente a las islas Kermadec (EcoDiario).
28 de Noviembre de 2008:
- Nuevo terremoto de 6 grados, en Sumatra (GoogleNews).
2 de Diciembre de 2008:
- Taipei, al sur de Taiwán sufre un terremoto de 6 grados (Europa Press).
3 de Diciembre de 2008:
- Sureste de Japón sufre terremoto de 6,1 grados (El Comercio).
10 de Diciembre de 2008:
- Islas Kermadec, de Nueva Zelanda, tiemblan por terremoto de 7,0 grados (Spanish China).
- Sichuan, de nuevo. Esta vez el terremoto es de 5 grados (Xinhuanet), esta vez dejando dos muertos y tres heridos (PeopleDaily).
13 de Diciembre de 2008:
- Lamia, a 200 Km de Atenas sufre terremoto de 5,3 grados (Telam).
19 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 5,2 grados al Oeste de Indonesia (PeopleDaily).
20 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 6,5 grados en la isla de Honsu, Jaón (Hispanidad).
21 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 5,5 grados sacude San Juan y Mendoza, Argentina (Infobae.com).
25 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 6,2 grados al sur de Filipinas (Xinhua).
26 de Diciembre de 2008:
- Terremoto en Yunan con miles de evacuados (EcoDiario).
- Terremoto de 6 grados en la costa de Pakistán (Terra).
30 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 5,9 grados en Sumatra (Reuters).
3 de Enero de 2009:
- Terremoto de 7,6 grados al sur de Indonesia (BBC).
- Terremoto de 5,9 grados al norte de Afganistán (RPP).
4 de Enero de 2009:
- Papúa Occidental sufre terremoto de 7,6 grados y deja 4 muertos (EuropaPress).
8 de Enero de 2009:
- Terremoto de 6,2 grados en Alajuela, Costa Rica deja dos fallecidos y decenas de heridos (El País).
15 de Enero de 2009:
- Terremoto de 7,3 grados en las Islas Kuril, Este de Rusia (EcoDiario).
19 de Enero de 2009:
- Terremoto de 6,7 grados en las Islas Kermadec, Nueva Zelanda (PeopleDaily).
- Terremoto de 6,8 grados en Nueva Caledonia (Xinhuanet).
24 de Enero de 2009:
- Terremoto de 6,1 grados al sur de Alaska (Telesur TV).
27 de Enero de 2009:
- Terremoto de 5 grados en Xinjiang, al noroeste de China (China).
- Terremoto de 5,9 grados en las islas de Sumatra (Xinhuanet).
2 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 5,5 grados en Perú (VoaNews).
11 de Febrero de 2009:
- Un terremoto de 7.4 grados Richter sacudió Indonesia (Cronica).
13 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 6,1 grados en Nusa Tenggara Oriental, Yakarta (Xinhuanet).
- Otro terremoto de 6,2 grados en las islas Talaud, cerca de Sulawesi en Indonesia, causa 42 heridos (Con Nuestro Perú).
15 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 6 grados en el norte de Japón (Xinhuanet).
17 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 5 grados deja un muerto en Turquía (Prensalatina).
- Terremoto de 5,4 grados al Sudeste de Grecia (EcoDiario).
18 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 5,1 grados en el centro de Japón (ADN.es).
23 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 5,8 grados en las islas Talaud, Indonesia (Xinhuanet).
3 de Marzo de 2009:
- Terremoto de 5 grados hace temblar las islas griegas del Dodecaneso (El Financiero).
---------------
Un total de 44 terremotos notables en los últimos cuatro meses. La tierra envejece, señales de que neceista una reforma seria para brindarnos un nuevo hogar.
Fonte - Cuenta Atras
1 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 5 grados en Pakistán, tres días después de otro terremoto que causó 300 víctimas (TVE).
6 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6 grados en Nueva Zelanda y Australia (EcoDiario).
- Terremoto de 5,2 grados sacude Samar, en Filipinas (XinhuaNet).
7 de Noviembre de 2008:
- Un terremoto de 6,4 grados en la Isla de Vanatu, Australia (Soitu).
9 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6,3 grados en la provincia noroccidental China de Qianghai (El Universal).
16 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 5,9 grados sacude San Salvador, capital de El Salvador (Terra).
17 de Noviembre de 2008:
- Mueren 4 personas por terremoto de 7,5 grados en Sulawesi, Indonesia (El Financiero). Según Rian.ru fueron 6 muertos y 77 heridos.
19 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6,2 grados en la frontera entre Panamá y Costa Rica (ABC.es).
22 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6,5 grados en Sumatra provoca alarma de Tsunami (Cooperativa.cl).
24 de Noviembre de 2008:
- Terremoto de 6,5 grados en el mar de Ojotsk, Rusia (El Tiempo). Ya se produjo otro de 7,7 grados en Julio de 2008 (Neic.usgov).
25 de Noviembre de 2008:
- Otro terremoto en Nueva Zelanda, esta vez de 6 grados, frente a las islas Kermadec (EcoDiario).
28 de Noviembre de 2008:
- Nuevo terremoto de 6 grados, en Sumatra (GoogleNews).
2 de Diciembre de 2008:
- Taipei, al sur de Taiwán sufre un terremoto de 6 grados (Europa Press).
3 de Diciembre de 2008:
- Sureste de Japón sufre terremoto de 6,1 grados (El Comercio).
10 de Diciembre de 2008:
- Islas Kermadec, de Nueva Zelanda, tiemblan por terremoto de 7,0 grados (Spanish China).
- Sichuan, de nuevo. Esta vez el terremoto es de 5 grados (Xinhuanet), esta vez dejando dos muertos y tres heridos (PeopleDaily).
13 de Diciembre de 2008:
- Lamia, a 200 Km de Atenas sufre terremoto de 5,3 grados (Telam).
19 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 5,2 grados al Oeste de Indonesia (PeopleDaily).
20 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 6,5 grados en la isla de Honsu, Jaón (Hispanidad).
21 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 5,5 grados sacude San Juan y Mendoza, Argentina (Infobae.com).
25 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 6,2 grados al sur de Filipinas (Xinhua).
26 de Diciembre de 2008:
- Terremoto en Yunan con miles de evacuados (EcoDiario).
- Terremoto de 6 grados en la costa de Pakistán (Terra).
30 de Diciembre de 2008:
- Terremoto de 5,9 grados en Sumatra (Reuters).
3 de Enero de 2009:
- Terremoto de 7,6 grados al sur de Indonesia (BBC).
- Terremoto de 5,9 grados al norte de Afganistán (RPP).
4 de Enero de 2009:
- Papúa Occidental sufre terremoto de 7,6 grados y deja 4 muertos (EuropaPress).
8 de Enero de 2009:
- Terremoto de 6,2 grados en Alajuela, Costa Rica deja dos fallecidos y decenas de heridos (El País).
15 de Enero de 2009:
- Terremoto de 7,3 grados en las Islas Kuril, Este de Rusia (EcoDiario).
19 de Enero de 2009:
- Terremoto de 6,7 grados en las Islas Kermadec, Nueva Zelanda (PeopleDaily).
- Terremoto de 6,8 grados en Nueva Caledonia (Xinhuanet).
24 de Enero de 2009:
- Terremoto de 6,1 grados al sur de Alaska (Telesur TV).
27 de Enero de 2009:
- Terremoto de 5 grados en Xinjiang, al noroeste de China (China).
- Terremoto de 5,9 grados en las islas de Sumatra (Xinhuanet).
2 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 5,5 grados en Perú (VoaNews).
11 de Febrero de 2009:
- Un terremoto de 7.4 grados Richter sacudió Indonesia (Cronica).
13 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 6,1 grados en Nusa Tenggara Oriental, Yakarta (Xinhuanet).
- Otro terremoto de 6,2 grados en las islas Talaud, cerca de Sulawesi en Indonesia, causa 42 heridos (Con Nuestro Perú).
15 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 6 grados en el norte de Japón (Xinhuanet).
17 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 5 grados deja un muerto en Turquía (Prensalatina).
- Terremoto de 5,4 grados al Sudeste de Grecia (EcoDiario).
18 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 5,1 grados en el centro de Japón (ADN.es).
23 de Febrero de 2009:
- Terremoto de 5,8 grados en las islas Talaud, Indonesia (Xinhuanet).
3 de Marzo de 2009:
- Terremoto de 5 grados hace temblar las islas griegas del Dodecaneso (El Financiero).
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Un total de 44 terremotos notables en los últimos cuatro meses. La tierra envejece, señales de que neceista una reforma seria para brindarnos un nuevo hogar.
Fonte - Cuenta Atras
quinta-feira, 5 de março de 2009
Um esclarecimento
Por conta do artigo "Rumo à desintegração do sistema global" ontem aqui postado e, retirado de um site declaradamente socialista, motivo pelo qual inclusive assinalei ao final da postagem um link para o nosso "FAQ", recebi o seguinte comentário:
"Tinha que ser um maxista frustado,esses desvairados cheios de odio com as econômias prosperas do ocidente,tal como dom quixote guerreiam vãmente contra a econômia de mercado. Tal como a democracia a econômia de mercado dos males é o menor. O comunismo ou socialismo nunca jamais prosperara,pois todos os povos que respiraram os ventos da liberdade jamais retrocederão as trevas das pseudas teorias humanistas,das falta de liberdade,das perseguições,das tiranias etc.Liberdade ainda que tarde." (Anônimo)
Até para evitar novos comentários desta jaez e virulência textual gratuita, gostaria de firmar dois pontos: o primeiro, que este blog caracteriza-se primordialmente por uma singela análise de possibilidades face ao quadro profético que nós Adventistas do Sétimo Dia entendemos como reflexivo do texto bíblico e, partindo deste paradigma desenvolvemos um procedimento logicamente voltado a vislumbrar diversos tipos de correntes filosóficas na análise dos fatos que nos têm rodeado. Erros e acertos certamente fazem parte do processo.
Para o segundo ponto, mais diretamente ligado ao teor do comentário realizado, eu transcrevo a resposta que consignei já no corpo do supra citado post:
Este espaço não se pauta por nenhum outro "ismo", que não o cristianismo. Agora, é fato que as crises são motes para imposição de meios, como já ocorreu em outros pontos da história, inclusive após o "ismo" que inaugurou a tal "era da razão", que para alguns era o rompimento com "as trevas". Nós vemos bem o tanto de "luz" que tem "brilhado" neste mundo através dos cultores do deus do racionalismo.
O que ninguém diz, é que para sustentar os tais "ventos de liberdade" propalados pelo ilustre amigo Anônimo, a grande massa da população mundial continua jogada não nas trevas, mas em outro meio que a educação não me permite expressar.
Em um mundo onde 50% da população não chega aos 17 anos de idade, segundo li estes dias, falar de "ventos de liberdade" não pode ser nominado sequer como um sofisma, mas pura expressão, ou de ingenuidade, ou de compactuação com a mentira.
Como aclarado pelo título, apenas um esclarecimento.
"Tinha que ser um maxista frustado,esses desvairados cheios de odio com as econômias prosperas do ocidente,tal como dom quixote guerreiam vãmente contra a econômia de mercado. Tal como a democracia a econômia de mercado dos males é o menor. O comunismo ou socialismo nunca jamais prosperara,pois todos os povos que respiraram os ventos da liberdade jamais retrocederão as trevas das pseudas teorias humanistas,das falta de liberdade,das perseguições,das tiranias etc.Liberdade ainda que tarde." (Anônimo)
Até para evitar novos comentários desta jaez e virulência textual gratuita, gostaria de firmar dois pontos: o primeiro, que este blog caracteriza-se primordialmente por uma singela análise de possibilidades face ao quadro profético que nós Adventistas do Sétimo Dia entendemos como reflexivo do texto bíblico e, partindo deste paradigma desenvolvemos um procedimento logicamente voltado a vislumbrar diversos tipos de correntes filosóficas na análise dos fatos que nos têm rodeado. Erros e acertos certamente fazem parte do processo.
Para o segundo ponto, mais diretamente ligado ao teor do comentário realizado, eu transcrevo a resposta que consignei já no corpo do supra citado post:
Este espaço não se pauta por nenhum outro "ismo", que não o cristianismo. Agora, é fato que as crises são motes para imposição de meios, como já ocorreu em outros pontos da história, inclusive após o "ismo" que inaugurou a tal "era da razão", que para alguns era o rompimento com "as trevas". Nós vemos bem o tanto de "luz" que tem "brilhado" neste mundo através dos cultores do deus do racionalismo.
O que ninguém diz, é que para sustentar os tais "ventos de liberdade" propalados pelo ilustre amigo Anônimo, a grande massa da população mundial continua jogada não nas trevas, mas em outro meio que a educação não me permite expressar.
Em um mundo onde 50% da população não chega aos 17 anos de idade, segundo li estes dias, falar de "ventos de liberdade" não pode ser nominado sequer como um sofisma, mas pura expressão, ou de ingenuidade, ou de compactuação com a mentira.
Como aclarado pelo título, apenas um esclarecimento.
A temperatura preferida de Deus
“E ao anjo da Igreja que está em Laodiceia, escreve: assim diz a Testemunha Fiel e Verdadeira, o Princípio da criação de Deus: Eu sei as tuas obras, que nem és frio nem és quente; oxalá foras frio ou quente! Assim, porque és morno e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.” Apocalipse 3:14-16
Este trecho é retirado da mensagem profética à igreja de Laodiceia, contida nos últimos versos de Apocalipse 3, que é dirigida especificamente ao povo que habita a Terra no tempo imediatamente antes da Segunda Vinda de Jesus.
A Palavra infalível começa por afirmar que Deus sabe quais são as obras da Igreja de Laodiceia. Ele conhece exactamente tudo aquilo que cada um de seus membros é e faz. Pormenor algum escapa ao Seu conhecimento (ver Mateus 10:29, 30). Em Isaías 29:15 confirmamos que ninguém se pode pretender ou julgar longe do alcance de Deus: ‘ai dos que querem esconder profundamente o seu propósito do Senhor, e fazem as suas obras às escuras, e dizem: Quem nos vê? E quem nos conhece?’.
Que avaliação faz Deus dessas obras que esta igreja revela? Que comportamentos e atitudes identifica Ele na sua vida?
Um primeiro ponto fica claro: se Ele conhece essas obras, é porque elas existem; logo, o problema não é a quantidade. O que pode acontecer, é existir algo de errado com essas obras, e Deus ter decidido intervir para advertir e recomendar a Igreja.
As obras às quais Deus Se refere, não são as obras ditas visíveis, palpáveis que esta igreja faz; contextualizando ao mundo actual, e à nossa realidade como Adventistas, Ele não Se refere às escolas, aos hospitais, aos lares para idosos, às editoras e hospitais que temos nem ainda aos desamparados e desabrigados que socorremos. Deus fala aqui das obras espirituais, dos nossos comportamentos e acções, das nossas motivações propósitos e sinceridade de coração.
E, logo nos aponta o problema: as nossas obras não são quentes nem frias – são mornas! Então, surge como lógica a pergunta: o que significam, o que quer Ele dizer com obras quentes, frias e mornas?
Estes três níveis de temperatura são símbolos do comportamento humano – comportamento espiritual. Paralelamente, o Novo Testamento descreve o comportamento espiritual (também) em três categorias:
a) obras da carne;
b) obras da fé;
c) obras da lei.
Será que, logicamente, a cada tipo destas obras corresponde cada tipo de temperatura (quente, frio e morno) denunciado em Apocalipse 3:15?
Em Romanos 7:14 é-nos mostrada a condição humana: “… mas eu sou carnal vendido sobre o pecado.” Paulo quer dizer ‘os meus comportamento são carnais, dependentes da minha condição de pecador’.
Ao longo do Novo Testamento, vemos um paralelismo claro entre carne e pecado. Logo, as obras da carne são o pecado que cometemos. Gálatas 5:19-21 descreve pormenorizadamente algumas dessas obras: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, invejas, bebedices, homicídios, etc..
Se quisermos resumir todos estes comportamentos numa só palavra, poderíamos dizer que estas obras são o pecado, ou seja, o desvio da vontade e propósito original de Deus. Romanos 8:7-8 diz claramente que “…a inclinação da carne é inimizade contra Deus (…) os que estão na carne não podem agradar a Deus”.
Ou seja, as obras que provêem da carne (do pecado, da natureza caída) não podem ser nem produzir alguma coisa boa. Mateus 24:12 vai ainda mais longe ao apontar uma consequência deste comportamento: “e por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará”.
A conclusão é óbvia: o aumento (ou simples permanecer, pactuar com o pecado) conduzirá a um progressivo arrefecimento da condição espiritual.
No Médio Oriente dos tempos bíblicos, a parte clara do dia era conotada com o calor e a parte escura, a noite, as trevas, com o frio. Por isso lemos em Efésios 5:11 “e não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as.” As trevas, ou escuridão, representam o lugar onde as obras e tudo o que lá há é frio. Assim, Deus não poderá dar outra ordem que não seja o nosso afastamento das obras de procedem da carne, essas que têm a sua origem no próprio eu.
Como tal, as obras frias são as obras da carne, resultantes do pecado.
O que serão, então, as obras quentes?
Em Gálatas 5:16-17 lemos: “andai no Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne. A carne luta contra o Espírito e o Espírito luta contra a carne.” As obras motivadas pelo Espírito encontram-se em total oposição às obras do pecado.
E como podemos saber que estamos trilhando e executando as obras do Espírito? João 14:12 dá a resposta: “aquele que crê em Mim, fará as obras que Eu faço.” O crer, ter fé, andar pela fé (isto é, fazer as obras da fé), acontece quando o Espírito de Deus habita e toma conta do ser. Não mais as obras serão dos homens, mas serão as obras de Deus realizadas nos Seus discípulos pelo Seu Espírito Santo. Logo, são obras do Espírito e não da carne, como as anteriores: “vós, porém, não estais na carne, se é o Espírito de Deus que habita em vós” (Romanos 8:9-10).
É sempre Deus quem dirige as obras da fé; por isso elas são quentes. A morte das obras frias da carne acontece quando vida é caracterizada pelas obras quentes do Espírito de Deus. É Ele quem produz essas obras – a nossa actuação passa a ser o resultado da presença de Deus. As obras dirigidas pela fé são o resultado do trabalho de Deus na vida daquele que Lhe entrega a sua vontade, daquele que decide submeter o controlo da sua vida ao poder divino.
Esta é a forma visível, palpável de Deus habitar em cada um. O apóstolo Paulo elogia os tessalonicenses pela ‘obra da vossa fé’ (I Tessalonicenses 1:3) – uma fé que leva à acção.
Resumindo: obras da carne (do homem, do pecado) são obras frias; obras da fé (efectuadas por Deus em nós) são obras quentes.
Finalmente, o que serão as obras mornas, as que Deus repreende fortemente?
Por exclusão de partes, as obras mornas são as obras da lei. Gálatas 3:10-11 diz “todos aqueles que são das obras da lei, estão debaixo de maldição. E é evidente que pela lei, ninguém será justificado.”
A justiça que vem das obras da lei é uma justiça própria, baseada no próprio eu. As obras da lei são a auto-justificação, um raciocínio que conclui (erradamente): cumpro, logo sou apto. São os nossos esforços legalistas, o simples cumprir da lei, dos preceitos e ordens com o objectivo de obter salvação.
As acções exteriores até podem parecer iguais às acções quentes. Mas aquilo que é visível não é necessariamente o pleno reflexo do que vai dentro do coração, nas intenções e motivações, na verdadeira e profunda decisão, pois verdadeiramente é o eu que dirige os passos. Mas, por serem uma mistura de motivações erradas com fins correctos, elas são mornas. É a carne fazendo o trabalho que é correcto, necessário, fundamental, mas que cabe ao Espírito fazer.
Qual é o problema da mornidão? É a justiça própria, aquele sentimento que leva a pensar que a intervenção de Deus não é necessária.
Vejamos como este factor se aplica à Igreja de Laodiceia (que era uma cidade termal, por isso própria para aferir a diferença entre quente, frio e morno). Durante o período em que Nero foi imperador romano, esta cidade sofreu um forte terramoto. Esta catástrofe natural era algo frequente naquela zona, mas a do ano 60 d.C. destruiu a cidade por completo. Roma ofereceu dinheiro para a reconstrução mas os habitantes de Laodiceia recusaram, por serem muito ricos e terem meios para resolverem o problema sem ajuda externa. Eles diziam: ‘nós temos muito dinheiro’.
Por outro lado, pela cidade passava uma das principais vias daquele tempo, de tal forma que se tornou um ponto de convergência das mais diversas rotas de comércio. Por comprarem os melhores tecidos que havia, ali trazidos pelos mercadores, os laodiceanos tornaram-se grandes artífices de vestuário, de tal forma que todos se vestiam sumptuosamente. Eles diziam: ‘nós temos as melhores roupas’.
Finalmente, havia ali algum avanço na medicina. De acordo com o historiador grego Strabo, havia em Laodiceia uma escola médica, na qual leccionava um famoso oftalmologista. Perto dali ficava a Prígia, onde um poderoso ingrediente para loções oculares, o chamado pó da Prígia, também referido em obras de outros autores gregos como Aristóteles (filósofo) e Galeno (médico), era largamente estudado e utilizado. Portanto, Laodiceia tornou-se famosa pelo uso desse unguento para os olhos, que era um tratamento muito avançado para a época. Eles diziam: ‘nós vemos muito bem’.
Repare-se agora no contraste: enquanto o povo diz ‘nós temos muito dinheiro’, ‘nós temos as melhores roupas’ e ‘nós vemos muito bem’, Jesus aponta-lhe o dedo e diz: ‘Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.’
Que enorme diferença entre aquela que pensamos ser a nossa condição, e aquilo que Jesus nos diz que precisamos: ‘sem Mim nada podeis fazer’ (João 15:5)!
Ellen G. White adverte no livro ‘Aos Pés de Cristo’, pág. 44: “Há os que professam servir a Deus, ao mesmo tempo que confiam em seus próprios esforços para obedecer à Lei de Deus, formar um carácter recto e alcançar a salvação. Seu coração não é movido por uma intuição profunda do amor de Cristo, mas procuram cumprir os deveres da vida cristã como uma exigência de Deus a fim de alcançarem o Céu. Semelhante religião, nada vale.”
Por mais incrível que nos possa parecer, a Testemunha Verdadeira, Jesus, diz que uma vez que estando presos nas obras mornas da justiça própria, seria preferível que fossemos dirigidos pelas obras da carne!
Se fazemos obras quentes, estamos no caminho de Deus – ÓPTIMO! Romanos 2:20 saúda aquele que se entrega ao Senhor sem reservas: “vivo não mais eu mas Cristo vive em mim.”
Se fazemos as obras frias, estamos em pecado – ÓPTIMO, Deus pode entrar em acção para nos salvar! Se em Romanos 7:24 somos justamente condenados na expressão “miserável homem que eu sou, quem me livrará do corpo desta morte?”, em Romanos 5:20 temos a solução para o nosso problema: “onde abundou o pecado, superabundou a graça de Deus.”
No entanto, se fazemos as obras mornas, pensando que estamos muito bem – PÉSSIMO, Deus não pode fazer seja o que for! Não há uma decisão de arrependimento, não há uma vontade de mudança de rumo, não há um desejo de alterar o comportamento, não há uma entrega ao Senhor; por isso enganosamente dizemos ‘de nada tenho falta' (Apocalipse 3:17)! Então, a trágica consequência é gravemente proferida por Jesus: ’vomitar-te-ei da Minha boca’ (Apocalipse 3:16), em paralelo total com aqueles a quem Jesus dirige as palavras ‘nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, vós que praticais a iniquidade’ (Mateus 7:23) – sim, esses mesmos que em nome de Jesus dizem ter praticado todas as suas obras…
Quando Jesus refere (3:20) ‘eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo’, está a estender o convite a deixarmos o frio ou a mornidão que caracteriza a nossa vida, e nos deixemos aquecer pelo poder que Ele nos oferece! Ele quer remover a nossa inclinação para o que é frio e morno, sem valor espiritual, sem conteúdo bom e verdadeiro!
João 10:27 explica quem são aqueles que ouvem a voz de Jesus: ‘as minhas ovelhas ouvem a minha voz e Eu conheço-as, e elas me seguem’.
‘Hoje, se ouvirdes a Sua voz, não endureçais os vossos corações’ (Hebreus 3:15). O coração duro é aquele que é morno, que não ouve a voz de Jesus. Por essa razão teve Ele de se voltar para a Sua cidade amada e chorar (ver Lucas 19:41)…
Hoje mesmo está na mão de cada um limpar as lágrimas do rosto de Jesus! Hoje mesmo é o tempo de perder a mornidão que nos atinge e cega a mente! Hoje mesmo é o tempo de nos voltarmos para o Senhor com um coração humilde e sincero em busca de Seu perdão, de ouvir a Sua voz e deixá-Lo entrar para cear em nossa casa!
Filipe Reis - Vila Nova de Gaia, Porto, Portugal - Editor do Blog - O Tempo Final
Fonte - Nisto Cremos
Nota DDP: Os negritos são de nossa lavra.
Este trecho é retirado da mensagem profética à igreja de Laodiceia, contida nos últimos versos de Apocalipse 3, que é dirigida especificamente ao povo que habita a Terra no tempo imediatamente antes da Segunda Vinda de Jesus.
A Palavra infalível começa por afirmar que Deus sabe quais são as obras da Igreja de Laodiceia. Ele conhece exactamente tudo aquilo que cada um de seus membros é e faz. Pormenor algum escapa ao Seu conhecimento (ver Mateus 10:29, 30). Em Isaías 29:15 confirmamos que ninguém se pode pretender ou julgar longe do alcance de Deus: ‘ai dos que querem esconder profundamente o seu propósito do Senhor, e fazem as suas obras às escuras, e dizem: Quem nos vê? E quem nos conhece?’.
Que avaliação faz Deus dessas obras que esta igreja revela? Que comportamentos e atitudes identifica Ele na sua vida?
Um primeiro ponto fica claro: se Ele conhece essas obras, é porque elas existem; logo, o problema não é a quantidade. O que pode acontecer, é existir algo de errado com essas obras, e Deus ter decidido intervir para advertir e recomendar a Igreja.
As obras às quais Deus Se refere, não são as obras ditas visíveis, palpáveis que esta igreja faz; contextualizando ao mundo actual, e à nossa realidade como Adventistas, Ele não Se refere às escolas, aos hospitais, aos lares para idosos, às editoras e hospitais que temos nem ainda aos desamparados e desabrigados que socorremos. Deus fala aqui das obras espirituais, dos nossos comportamentos e acções, das nossas motivações propósitos e sinceridade de coração.
E, logo nos aponta o problema: as nossas obras não são quentes nem frias – são mornas! Então, surge como lógica a pergunta: o que significam, o que quer Ele dizer com obras quentes, frias e mornas?
Estes três níveis de temperatura são símbolos do comportamento humano – comportamento espiritual. Paralelamente, o Novo Testamento descreve o comportamento espiritual (também) em três categorias:
a) obras da carne;
b) obras da fé;
c) obras da lei.
Será que, logicamente, a cada tipo destas obras corresponde cada tipo de temperatura (quente, frio e morno) denunciado em Apocalipse 3:15?
Em Romanos 7:14 é-nos mostrada a condição humana: “… mas eu sou carnal vendido sobre o pecado.” Paulo quer dizer ‘os meus comportamento são carnais, dependentes da minha condição de pecador’.
Ao longo do Novo Testamento, vemos um paralelismo claro entre carne e pecado. Logo, as obras da carne são o pecado que cometemos. Gálatas 5:19-21 descreve pormenorizadamente algumas dessas obras: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, invejas, bebedices, homicídios, etc..
Se quisermos resumir todos estes comportamentos numa só palavra, poderíamos dizer que estas obras são o pecado, ou seja, o desvio da vontade e propósito original de Deus. Romanos 8:7-8 diz claramente que “…a inclinação da carne é inimizade contra Deus (…) os que estão na carne não podem agradar a Deus”.
Ou seja, as obras que provêem da carne (do pecado, da natureza caída) não podem ser nem produzir alguma coisa boa. Mateus 24:12 vai ainda mais longe ao apontar uma consequência deste comportamento: “e por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará”.
A conclusão é óbvia: o aumento (ou simples permanecer, pactuar com o pecado) conduzirá a um progressivo arrefecimento da condição espiritual.
No Médio Oriente dos tempos bíblicos, a parte clara do dia era conotada com o calor e a parte escura, a noite, as trevas, com o frio. Por isso lemos em Efésios 5:11 “e não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as.” As trevas, ou escuridão, representam o lugar onde as obras e tudo o que lá há é frio. Assim, Deus não poderá dar outra ordem que não seja o nosso afastamento das obras de procedem da carne, essas que têm a sua origem no próprio eu.
Como tal, as obras frias são as obras da carne, resultantes do pecado.
O que serão, então, as obras quentes?
Em Gálatas 5:16-17 lemos: “andai no Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne. A carne luta contra o Espírito e o Espírito luta contra a carne.” As obras motivadas pelo Espírito encontram-se em total oposição às obras do pecado.
E como podemos saber que estamos trilhando e executando as obras do Espírito? João 14:12 dá a resposta: “aquele que crê em Mim, fará as obras que Eu faço.” O crer, ter fé, andar pela fé (isto é, fazer as obras da fé), acontece quando o Espírito de Deus habita e toma conta do ser. Não mais as obras serão dos homens, mas serão as obras de Deus realizadas nos Seus discípulos pelo Seu Espírito Santo. Logo, são obras do Espírito e não da carne, como as anteriores: “vós, porém, não estais na carne, se é o Espírito de Deus que habita em vós” (Romanos 8:9-10).
É sempre Deus quem dirige as obras da fé; por isso elas são quentes. A morte das obras frias da carne acontece quando vida é caracterizada pelas obras quentes do Espírito de Deus. É Ele quem produz essas obras – a nossa actuação passa a ser o resultado da presença de Deus. As obras dirigidas pela fé são o resultado do trabalho de Deus na vida daquele que Lhe entrega a sua vontade, daquele que decide submeter o controlo da sua vida ao poder divino.
Esta é a forma visível, palpável de Deus habitar em cada um. O apóstolo Paulo elogia os tessalonicenses pela ‘obra da vossa fé’ (I Tessalonicenses 1:3) – uma fé que leva à acção.
Resumindo: obras da carne (do homem, do pecado) são obras frias; obras da fé (efectuadas por Deus em nós) são obras quentes.
Finalmente, o que serão as obras mornas, as que Deus repreende fortemente?
Por exclusão de partes, as obras mornas são as obras da lei. Gálatas 3:10-11 diz “todos aqueles que são das obras da lei, estão debaixo de maldição. E é evidente que pela lei, ninguém será justificado.”
A justiça que vem das obras da lei é uma justiça própria, baseada no próprio eu. As obras da lei são a auto-justificação, um raciocínio que conclui (erradamente): cumpro, logo sou apto. São os nossos esforços legalistas, o simples cumprir da lei, dos preceitos e ordens com o objectivo de obter salvação.
As acções exteriores até podem parecer iguais às acções quentes. Mas aquilo que é visível não é necessariamente o pleno reflexo do que vai dentro do coração, nas intenções e motivações, na verdadeira e profunda decisão, pois verdadeiramente é o eu que dirige os passos. Mas, por serem uma mistura de motivações erradas com fins correctos, elas são mornas. É a carne fazendo o trabalho que é correcto, necessário, fundamental, mas que cabe ao Espírito fazer.
Qual é o problema da mornidão? É a justiça própria, aquele sentimento que leva a pensar que a intervenção de Deus não é necessária.
Vejamos como este factor se aplica à Igreja de Laodiceia (que era uma cidade termal, por isso própria para aferir a diferença entre quente, frio e morno). Durante o período em que Nero foi imperador romano, esta cidade sofreu um forte terramoto. Esta catástrofe natural era algo frequente naquela zona, mas a do ano 60 d.C. destruiu a cidade por completo. Roma ofereceu dinheiro para a reconstrução mas os habitantes de Laodiceia recusaram, por serem muito ricos e terem meios para resolverem o problema sem ajuda externa. Eles diziam: ‘nós temos muito dinheiro’.
Por outro lado, pela cidade passava uma das principais vias daquele tempo, de tal forma que se tornou um ponto de convergência das mais diversas rotas de comércio. Por comprarem os melhores tecidos que havia, ali trazidos pelos mercadores, os laodiceanos tornaram-se grandes artífices de vestuário, de tal forma que todos se vestiam sumptuosamente. Eles diziam: ‘nós temos as melhores roupas’.
Finalmente, havia ali algum avanço na medicina. De acordo com o historiador grego Strabo, havia em Laodiceia uma escola médica, na qual leccionava um famoso oftalmologista. Perto dali ficava a Prígia, onde um poderoso ingrediente para loções oculares, o chamado pó da Prígia, também referido em obras de outros autores gregos como Aristóteles (filósofo) e Galeno (médico), era largamente estudado e utilizado. Portanto, Laodiceia tornou-se famosa pelo uso desse unguento para os olhos, que era um tratamento muito avançado para a época. Eles diziam: ‘nós vemos muito bem’.
Repare-se agora no contraste: enquanto o povo diz ‘nós temos muito dinheiro’, ‘nós temos as melhores roupas’ e ‘nós vemos muito bem’, Jesus aponta-lhe o dedo e diz: ‘Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.’
Que enorme diferença entre aquela que pensamos ser a nossa condição, e aquilo que Jesus nos diz que precisamos: ‘sem Mim nada podeis fazer’ (João 15:5)!
Ellen G. White adverte no livro ‘Aos Pés de Cristo’, pág. 44: “Há os que professam servir a Deus, ao mesmo tempo que confiam em seus próprios esforços para obedecer à Lei de Deus, formar um carácter recto e alcançar a salvação. Seu coração não é movido por uma intuição profunda do amor de Cristo, mas procuram cumprir os deveres da vida cristã como uma exigência de Deus a fim de alcançarem o Céu. Semelhante religião, nada vale.”
Por mais incrível que nos possa parecer, a Testemunha Verdadeira, Jesus, diz que uma vez que estando presos nas obras mornas da justiça própria, seria preferível que fossemos dirigidos pelas obras da carne!
Se fazemos obras quentes, estamos no caminho de Deus – ÓPTIMO! Romanos 2:20 saúda aquele que se entrega ao Senhor sem reservas: “vivo não mais eu mas Cristo vive em mim.”
Se fazemos as obras frias, estamos em pecado – ÓPTIMO, Deus pode entrar em acção para nos salvar! Se em Romanos 7:24 somos justamente condenados na expressão “miserável homem que eu sou, quem me livrará do corpo desta morte?”, em Romanos 5:20 temos a solução para o nosso problema: “onde abundou o pecado, superabundou a graça de Deus.”
No entanto, se fazemos as obras mornas, pensando que estamos muito bem – PÉSSIMO, Deus não pode fazer seja o que for! Não há uma decisão de arrependimento, não há uma vontade de mudança de rumo, não há um desejo de alterar o comportamento, não há uma entrega ao Senhor; por isso enganosamente dizemos ‘de nada tenho falta' (Apocalipse 3:17)! Então, a trágica consequência é gravemente proferida por Jesus: ’vomitar-te-ei da Minha boca’ (Apocalipse 3:16), em paralelo total com aqueles a quem Jesus dirige as palavras ‘nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, vós que praticais a iniquidade’ (Mateus 7:23) – sim, esses mesmos que em nome de Jesus dizem ter praticado todas as suas obras…
Quando Jesus refere (3:20) ‘eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo’, está a estender o convite a deixarmos o frio ou a mornidão que caracteriza a nossa vida, e nos deixemos aquecer pelo poder que Ele nos oferece! Ele quer remover a nossa inclinação para o que é frio e morno, sem valor espiritual, sem conteúdo bom e verdadeiro!
João 10:27 explica quem são aqueles que ouvem a voz de Jesus: ‘as minhas ovelhas ouvem a minha voz e Eu conheço-as, e elas me seguem’.
‘Hoje, se ouvirdes a Sua voz, não endureçais os vossos corações’ (Hebreus 3:15). O coração duro é aquele que é morno, que não ouve a voz de Jesus. Por essa razão teve Ele de se voltar para a Sua cidade amada e chorar (ver Lucas 19:41)…
Hoje mesmo está na mão de cada um limpar as lágrimas do rosto de Jesus! Hoje mesmo é o tempo de perder a mornidão que nos atinge e cega a mente! Hoje mesmo é o tempo de nos voltarmos para o Senhor com um coração humilde e sincero em busca de Seu perdão, de ouvir a Sua voz e deixá-Lo entrar para cear em nossa casa!
Filipe Reis - Vila Nova de Gaia, Porto, Portugal - Editor do Blog - O Tempo Final
Fonte - Nisto Cremos
Nota DDP: Os negritos são de nossa lavra.
Evangélicos agredidos por não participarem de festas católicas
Na comunidade de Nachij, em Zinacantán, moradores e autoridades agrediram cinco evangélicos que se recusaram a participar de festividades católicas.
Em novembro de 2008, moradores em Nachij foram convocados pelas autoridades locais para receber suas tarefas para um festival católico. Cinco homens evangélicos, José Sanchez Perez, Nicolas Perez Lopez, Manuel Gomez Perez, Pedro Perez Hernandez e Mariano Perez Vazquez, que se recusaram a aceitar os trabalhos designados para eles. Estavam determinados a sustentar sua crença de que Jesus é único Deus verdadeiro, a quem eles servem com total dedicação e humildade.
Todas as vezes que pediam para que os evangélicos aceitassem as tarefas, eles diziam “não”. A população católica se enfureceu com os homens, os agrediram fisicamente e ameaçaram, dizendo que se não cumprissem com seus deveres, teriam que pagar uma multa. Eles permaneceram firmes; aceitaram a agressão e não cederam às ameaças dos católicos. Eles continuaram como firmes testemunhas de Cristo.
Essa comunidade é parte do município de Zinacantán, que faz fronteira com San Juan Chamula, Chiapa de Corzo, Acala e San Cristóbal de las Casas. Nesses lugares nativos, os católicos esperam receber pelos festivais que celebram. Também pedem que os moradores trabalhem em funções específicas ajudando no planejamento dos festivais. Antigamente, muitos dos evangélicos que moram em Nachij colaboraram com as festividades para evitar problemas com a igreja católica. No entanto, houve uma mudança de atitude no ano passado. Os novos convertidos não querem participar das práticas católicas, e isso faz com que os evangélicos mais antigos também entrem na luta contra a participação obrigatória nesses rituais.
Existe um preço a pagar por seguir a Cristo nessa região. Uma mudança está acontecendo nas comunidades, à medida que os evangélicos se comprometem, de todo coração e alma, a não servir dois senhores. Ore por esses cristãos que tomaram a decisão por Cristo, e vão até o fim, enfrentando o que for preciso.
Fonte - Portas Abertas
Nota DDP: E ainda existem pessoas que entendem muito difícil uma perseguição em massa contra "dissidentes" de um eventual consenso global sobre questões que envolvam a "sobrevivência" da raça humana. O ser humano é capaz de perseguições por uma simples festa, quanto mais em relação a "crimes contra a humanidade".
Em novembro de 2008, moradores em Nachij foram convocados pelas autoridades locais para receber suas tarefas para um festival católico. Cinco homens evangélicos, José Sanchez Perez, Nicolas Perez Lopez, Manuel Gomez Perez, Pedro Perez Hernandez e Mariano Perez Vazquez, que se recusaram a aceitar os trabalhos designados para eles. Estavam determinados a sustentar sua crença de que Jesus é único Deus verdadeiro, a quem eles servem com total dedicação e humildade.
Todas as vezes que pediam para que os evangélicos aceitassem as tarefas, eles diziam “não”. A população católica se enfureceu com os homens, os agrediram fisicamente e ameaçaram, dizendo que se não cumprissem com seus deveres, teriam que pagar uma multa. Eles permaneceram firmes; aceitaram a agressão e não cederam às ameaças dos católicos. Eles continuaram como firmes testemunhas de Cristo.
Essa comunidade é parte do município de Zinacantán, que faz fronteira com San Juan Chamula, Chiapa de Corzo, Acala e San Cristóbal de las Casas. Nesses lugares nativos, os católicos esperam receber pelos festivais que celebram. Também pedem que os moradores trabalhem em funções específicas ajudando no planejamento dos festivais. Antigamente, muitos dos evangélicos que moram em Nachij colaboraram com as festividades para evitar problemas com a igreja católica. No entanto, houve uma mudança de atitude no ano passado. Os novos convertidos não querem participar das práticas católicas, e isso faz com que os evangélicos mais antigos também entrem na luta contra a participação obrigatória nesses rituais.
Existe um preço a pagar por seguir a Cristo nessa região. Uma mudança está acontecendo nas comunidades, à medida que os evangélicos se comprometem, de todo coração e alma, a não servir dois senhores. Ore por esses cristãos que tomaram a decisão por Cristo, e vão até o fim, enfrentando o que for preciso.
Fonte - Portas Abertas
Nota DDP: E ainda existem pessoas que entendem muito difícil uma perseguição em massa contra "dissidentes" de um eventual consenso global sobre questões que envolvam a "sobrevivência" da raça humana. O ser humano é capaz de perseguições por uma simples festa, quanto mais em relação a "crimes contra a humanidade".
Obama traça cenário sombrio para o 1º trimestre
O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, previu ontem um primeiro trimestre sombrio para a economia americana, mas disse que o crédito voltará a fluir em algum momento, sem especificá-lo. "A performance da economia no último trimestre de 2008 foi a pior em 25 anos.
Francamente, nos primeiros três meses deste ano, há poucas esperanças de um resultado melhor", afirmou Obama, em discurso durante encontro com o primeiro-ministro britânico, Gordon Brown.
Depois da reunião, Obama adotou um tom menos pessimista. Ele disse estar confiante em que o crédito voltará a circular. "Estou absolutamente confiante em que o crédito fluirá novamente, que as empresas verão oportunidades para investimentos e começarão a contratar outra vez", disse.
...
Fonte - Último Segundo
Francamente, nos primeiros três meses deste ano, há poucas esperanças de um resultado melhor", afirmou Obama, em discurso durante encontro com o primeiro-ministro britânico, Gordon Brown.
Depois da reunião, Obama adotou um tom menos pessimista. Ele disse estar confiante em que o crédito voltará a circular. "Estou absolutamente confiante em que o crédito fluirá novamente, que as empresas verão oportunidades para investimentos e começarão a contratar outra vez", disse.
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Fonte - Último Segundo
quarta-feira, 4 de março de 2009
Notícias interligadas
Obama e Brown pedem solução global contra crise econômica
O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, e o primeiro-ministro do Reino Unido, Gordon Brown, fizeram hoje um apelo para que a comunidade internacional se mobilize em prol de uma solução global para os problemas econômicos atuais.
Brown, o primeiro líder europeu a visitar a Casa Branca desde a posse do chefe de Estado americano, foi recebido no Salão Oval, mas depois participou de um almoço de trabalho com Obama.
Em declarações após a reunião, os dois se disseram dispostos a dar sua colaboração e a buscar a ajuda de outros líderes contra a crise econômica mundial.
O presidente americano também se declarou "totalmente confiante" nos planos de seu Governo para fazer frente aos ativos podres que comprometem os bancos e o resto da economia.
No entanto, disse que a recuperação do setor ainda levará algum tempo. "O sistema bancário sofreu um duro golpe", declarou Obama, que citou, entre outros problemas, "uma regulação covarde, um endividamento maciço e riscos enormes tomados por instituições reguladas e não reguladas".
...
Fonte Terra Notícias
Por um ‘New Deal’ global
Mas é quando os tempos se tornam mais duros e os desafios maiores que países de todo o mundo precisam mostrar visão, liderança e coragem e, embora possamos fazer muita coisa nacionalmente, podemos fazer ainda mais trabalhando juntos internacionalmente.
Assim, este é o momento para líderes de cada país trabalharem juntos para acertar a ação que nos permita transpor a presente crise e garantir que sairemos dela mais fortes. E não existe nenhuma parceria internacional na história recente que tenha servido melhor ao mundo que a relação especial entre a Grã-Bretanha e os Estados Unidos.
Trata-se de uma relação que persistiu e prosperou porque se baseia não simplesmente em nossa história comum, mas em valores duradouros que nos unem nossos países se fundaram na liberdade, nossas histórias se forjaram pela democracia e pela crença inabalável no poder de empresa e oportunidade.
Mas, se ela reflete nossos valores e nossas histórias, essa relação especial é também uma parceria de propósitos, renovada por cada geração para refletir os desafios que enfrentamos. Nos anos 1940, descobrimos sua força plena na derrota do fascismo e na construção da ordem internacional do pós-guerra; na era da Guerra Fria, combatemos a propagação de armas nucleares e, quando o Muro de Berlim caiu, assistimos ao fim do comunismo. Neste novo século, desde que os horrores visitaram os Estados Unidos, em 2001, trabalhamos em parceria para derrotar o terrorismo.
Agora, nesta geração, precisamos mais uma vez renovar nosso trabalho conjunto. Um novo conjunto de desafios se coloca para o mundo todo, impondo a necessidade de uma parceria de propósitos que deve envolver o mundo inteiro. Reconstruir a estabilidade financeira mundial é um desafio global que exige soluções globais.
Entretanto, a instabilidade financeira é apenas um dos desafios que a globalização nos traz. Nossa tarefa ao trabalharmos juntos é assegurar uma recuperação com alto crescimento e baixa emissão de carbono, tratando com seriedade o desafio global da mudança climática. E nossos esforços precisam trabalhar para um mundo mais estável no qual derrotaremos não só o terrorismo global, mas a pobreza, a fome e a doença globais.
A globalização trouxe grandes avanços, tirando milhões da pobreza na medida em que eles colhem os benefícios do crescimento econômico e do comércio. Mas trouxe também novas incertezas, como esta a primeira crise financeira verdadeiramente global salienta. A globalização não é uma opção, é um fato, e por isso a questão que se coloca é se a administramos bem ou mal.
Acredito que não existe desafio tão grande ou tão difícil que não possa ser vencido pelos Estados Unidos, a Grã-Bretanha e o mundo trabalhando juntos. É por isso que o presidente Obama e eu discutiremos nesta semana um novo acordo global, cujo impacto poderá se estender das aldeias da África à reforma de instituições financeiras em Londres e Nova York e dar segurança às famílias que trabalham duro em cada país.
Vejo esse novo acordo global como um acordo em que cada continente injetará recursos em sua economia. Acredito que o central neste novo investimento é que cada país apoie uma recuperação verde para o futuro, que cada país que deseje participar de um sistema financeiro internacional concorde com princípios comuns de regulação financeira, internacionalmente coordenada, e mudanças em seus sistemas bancários que nos trarão de novo uma prosperidade comum. E que, juntos, precisamos acertar a reforma do mandato e da governança de instituições globais para reconhecer a forma cambiante da economia mundial e o surgimento de novos atores.
Trata-se de um novo acordo global que assentará as bases não só de uma recuperação econômica sustentável, mas de uma era de parceria internacional genuinamente nova em que todos os países terão um papel a desempenhar. Esse programa de ações internacionalmente coordenadas inclui seis elementos: Primeiro, uma ação universal para impedir a propagação da crise, estimular a economia global e ajudar a reduzir a gravidade e extensão da recessão global. Segundo, uma ação para revigorar o sistema de empréstimos para que famílias e empresas possam tomar novamente emprestado. Terceiro, uma renúncia de todos os países ao protecionismo, com um mecanismo transparente para monitorar os comprometimentos.
Quarto, uma reforma da regulação internacional para fechar lacunas regulatórias para que sistemas bancários paralelos não tenham onde se esconder. Quinto, uma reforma de nossas instituições financeiras internacionais e a criação de um sistema internacional de alarme antecipado. E, por último, uma ação internacional coordenada para construir o amanhã hoje colocar a economia mundial num caminho econômico, social e ambientalmente sustentável rumo à recuperação e ao crescimento futuro.
Eu sempre fui um "atlanticista" e um grande admirador do espírito de empreendimento e de propósito nacional americano. Visitei os EUA muitas vezes e fiz muitos amigos lá, e como primeiro-ministro quero fazer mais para fortalecer nossa relação com os EUA.
Winston Churchill descreveu a herança conjunta de Grã-Bretanha e Estados Unidos como não só uma história compartilhada, mas uma crença compartilhada nos grandes princípios de liberdade e direitos humanos o que Barack Obama descreveu como o poder duradouro de nossos ideais democracia, liberdade, oportunidade e esperança inabalável.
Grã-Bretanha e Estados Unidos podem estar separados pelas milhares de milhas do Atlântico, mas estamos unidos por valores comuns que jamais poderão ser rompidos. E, no momento em que os Estados Unidos se erguem em sua aurora de esperança, é meu desejo que essa esperança seja realizada com todos nós reunidos para moldar o século 21 como o primeiro século de uma sociedade verdadeiramente global.
Os historiadores olharão para trás e dirão que este não foi um período ordinário, mas um momento definidor: um período de mudança global sem precedente, e um tempo em que um capítulo se encerrou e outro começou. A escala e velocidade da crise bancária global às vezes tem sido quase avassaladora, e sei que em países de todo o mundo pessoas que confiavam em seus bancos para guardar suas poupanças têm se sentido impotentes e assustadas.
Fonte Último Segundo
Gordon Brown incita Obama a fundar nova ordem mundial
Gordon Brown estende a mão ao próximo presidente norte-americano em nome de uma nova ordem mundial.
Como Barack Obama, o primeiro-ministro britânico, quer demarcar-se da era do seu predecessor no cargo, tendo-se apresentando ontem como um atlantista e europeísta convicto, durante o discurso anual sobre política estrangeira.
“A aliança entre o Reino Unido e os Estados Unidos, e de uma forma mais alargada entre a Europa e os Estados Unidos, pode e deve marcar uma nova liderança, de forma a dirigir os esforços globais para a construção de uma nova ordem mundial mais justa, mais segura e mais forte”.
Brown, cuja subida de popularidade é proporcional aos receios de recessão económica, anunciou ainda que vai baixar os impostos para diminuir o impacto da crise junto das famílias mais carenciadas.
Uma medida que vai propor aos restantes parceiros do G20 durante a conferência de Washington, no próximo Sábado.
A perturbar a nova sintonia entre Londres e Washington estará apenas o Afeganistão. Apesar dos apelos de Obama, Brown já afirmou que não pretende enviar mais tropas para o país.
Fonte EuroNews
Nota Resta uma Esperança: Assim começa a Nova Ordem Mundial. A minha preocupação é que enquanto o mundo se prepara para dar seu último ataque contra o povo de Deus, este mesmo povo continua dormindo em seus pecados e debruçados sobre o seu "eu". Mas quanto aqueles que desejam acordar: Por favor, acordem! Preparem-se! Os sinais do fim estão sendo vistos no mundo e na igreja, é só abrirmos os olhos e veremos que o fim se aproxima.
O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, e o primeiro-ministro do Reino Unido, Gordon Brown, fizeram hoje um apelo para que a comunidade internacional se mobilize em prol de uma solução global para os problemas econômicos atuais.
Brown, o primeiro líder europeu a visitar a Casa Branca desde a posse do chefe de Estado americano, foi recebido no Salão Oval, mas depois participou de um almoço de trabalho com Obama.
Em declarações após a reunião, os dois se disseram dispostos a dar sua colaboração e a buscar a ajuda de outros líderes contra a crise econômica mundial.
O presidente americano também se declarou "totalmente confiante" nos planos de seu Governo para fazer frente aos ativos podres que comprometem os bancos e o resto da economia.
No entanto, disse que a recuperação do setor ainda levará algum tempo. "O sistema bancário sofreu um duro golpe", declarou Obama, que citou, entre outros problemas, "uma regulação covarde, um endividamento maciço e riscos enormes tomados por instituições reguladas e não reguladas".
...
Fonte Terra Notícias
Por um ‘New Deal’ global
Mas é quando os tempos se tornam mais duros e os desafios maiores que países de todo o mundo precisam mostrar visão, liderança e coragem e, embora possamos fazer muita coisa nacionalmente, podemos fazer ainda mais trabalhando juntos internacionalmente.
Assim, este é o momento para líderes de cada país trabalharem juntos para acertar a ação que nos permita transpor a presente crise e garantir que sairemos dela mais fortes. E não existe nenhuma parceria internacional na história recente que tenha servido melhor ao mundo que a relação especial entre a Grã-Bretanha e os Estados Unidos.
Trata-se de uma relação que persistiu e prosperou porque se baseia não simplesmente em nossa história comum, mas em valores duradouros que nos unem nossos países se fundaram na liberdade, nossas histórias se forjaram pela democracia e pela crença inabalável no poder de empresa e oportunidade.
Mas, se ela reflete nossos valores e nossas histórias, essa relação especial é também uma parceria de propósitos, renovada por cada geração para refletir os desafios que enfrentamos. Nos anos 1940, descobrimos sua força plena na derrota do fascismo e na construção da ordem internacional do pós-guerra; na era da Guerra Fria, combatemos a propagação de armas nucleares e, quando o Muro de Berlim caiu, assistimos ao fim do comunismo. Neste novo século, desde que os horrores visitaram os Estados Unidos, em 2001, trabalhamos em parceria para derrotar o terrorismo.
Agora, nesta geração, precisamos mais uma vez renovar nosso trabalho conjunto. Um novo conjunto de desafios se coloca para o mundo todo, impondo a necessidade de uma parceria de propósitos que deve envolver o mundo inteiro. Reconstruir a estabilidade financeira mundial é um desafio global que exige soluções globais.
Entretanto, a instabilidade financeira é apenas um dos desafios que a globalização nos traz. Nossa tarefa ao trabalharmos juntos é assegurar uma recuperação com alto crescimento e baixa emissão de carbono, tratando com seriedade o desafio global da mudança climática. E nossos esforços precisam trabalhar para um mundo mais estável no qual derrotaremos não só o terrorismo global, mas a pobreza, a fome e a doença globais.
A globalização trouxe grandes avanços, tirando milhões da pobreza na medida em que eles colhem os benefícios do crescimento econômico e do comércio. Mas trouxe também novas incertezas, como esta a primeira crise financeira verdadeiramente global salienta. A globalização não é uma opção, é um fato, e por isso a questão que se coloca é se a administramos bem ou mal.
Acredito que não existe desafio tão grande ou tão difícil que não possa ser vencido pelos Estados Unidos, a Grã-Bretanha e o mundo trabalhando juntos. É por isso que o presidente Obama e eu discutiremos nesta semana um novo acordo global, cujo impacto poderá se estender das aldeias da África à reforma de instituições financeiras em Londres e Nova York e dar segurança às famílias que trabalham duro em cada país.
Vejo esse novo acordo global como um acordo em que cada continente injetará recursos em sua economia. Acredito que o central neste novo investimento é que cada país apoie uma recuperação verde para o futuro, que cada país que deseje participar de um sistema financeiro internacional concorde com princípios comuns de regulação financeira, internacionalmente coordenada, e mudanças em seus sistemas bancários que nos trarão de novo uma prosperidade comum. E que, juntos, precisamos acertar a reforma do mandato e da governança de instituições globais para reconhecer a forma cambiante da economia mundial e o surgimento de novos atores.
Trata-se de um novo acordo global que assentará as bases não só de uma recuperação econômica sustentável, mas de uma era de parceria internacional genuinamente nova em que todos os países terão um papel a desempenhar. Esse programa de ações internacionalmente coordenadas inclui seis elementos: Primeiro, uma ação universal para impedir a propagação da crise, estimular a economia global e ajudar a reduzir a gravidade e extensão da recessão global. Segundo, uma ação para revigorar o sistema de empréstimos para que famílias e empresas possam tomar novamente emprestado. Terceiro, uma renúncia de todos os países ao protecionismo, com um mecanismo transparente para monitorar os comprometimentos.
Quarto, uma reforma da regulação internacional para fechar lacunas regulatórias para que sistemas bancários paralelos não tenham onde se esconder. Quinto, uma reforma de nossas instituições financeiras internacionais e a criação de um sistema internacional de alarme antecipado. E, por último, uma ação internacional coordenada para construir o amanhã hoje colocar a economia mundial num caminho econômico, social e ambientalmente sustentável rumo à recuperação e ao crescimento futuro.
Eu sempre fui um "atlanticista" e um grande admirador do espírito de empreendimento e de propósito nacional americano. Visitei os EUA muitas vezes e fiz muitos amigos lá, e como primeiro-ministro quero fazer mais para fortalecer nossa relação com os EUA.
Winston Churchill descreveu a herança conjunta de Grã-Bretanha e Estados Unidos como não só uma história compartilhada, mas uma crença compartilhada nos grandes princípios de liberdade e direitos humanos o que Barack Obama descreveu como o poder duradouro de nossos ideais democracia, liberdade, oportunidade e esperança inabalável.
Grã-Bretanha e Estados Unidos podem estar separados pelas milhares de milhas do Atlântico, mas estamos unidos por valores comuns que jamais poderão ser rompidos. E, no momento em que os Estados Unidos se erguem em sua aurora de esperança, é meu desejo que essa esperança seja realizada com todos nós reunidos para moldar o século 21 como o primeiro século de uma sociedade verdadeiramente global.
Os historiadores olharão para trás e dirão que este não foi um período ordinário, mas um momento definidor: um período de mudança global sem precedente, e um tempo em que um capítulo se encerrou e outro começou. A escala e velocidade da crise bancária global às vezes tem sido quase avassaladora, e sei que em países de todo o mundo pessoas que confiavam em seus bancos para guardar suas poupanças têm se sentido impotentes e assustadas.
Fonte Último Segundo
Gordon Brown incita Obama a fundar nova ordem mundial
Gordon Brown estende a mão ao próximo presidente norte-americano em nome de uma nova ordem mundial.
Como Barack Obama, o primeiro-ministro britânico, quer demarcar-se da era do seu predecessor no cargo, tendo-se apresentando ontem como um atlantista e europeísta convicto, durante o discurso anual sobre política estrangeira.
“A aliança entre o Reino Unido e os Estados Unidos, e de uma forma mais alargada entre a Europa e os Estados Unidos, pode e deve marcar uma nova liderança, de forma a dirigir os esforços globais para a construção de uma nova ordem mundial mais justa, mais segura e mais forte”.
Brown, cuja subida de popularidade é proporcional aos receios de recessão económica, anunciou ainda que vai baixar os impostos para diminuir o impacto da crise junto das famílias mais carenciadas.
Uma medida que vai propor aos restantes parceiros do G20 durante a conferência de Washington, no próximo Sábado.
A perturbar a nova sintonia entre Londres e Washington estará apenas o Afeganistão. Apesar dos apelos de Obama, Brown já afirmou que não pretende enviar mais tropas para o país.
Fonte EuroNews
Nota Resta uma Esperança: Assim começa a Nova Ordem Mundial. A minha preocupação é que enquanto o mundo se prepara para dar seu último ataque contra o povo de Deus, este mesmo povo continua dormindo em seus pecados e debruçados sobre o seu "eu". Mas quanto aqueles que desejam acordar: Por favor, acordem! Preparem-se! Os sinais do fim estão sendo vistos no mundo e na igreja, é só abrirmos os olhos e veremos que o fim se aproxima.
Rumo à desintegração do sistema global
Setembro de 2008 foi um ponto de inflexão no processo recessivo que se iniciara nesse ano nos Estados Unidos: estalou o sistema financeiro e a recessão começou a estender-se rapidamente a nível planetário. Ao mesmo tempo, evidenciavam-se sintomas muito claros de transição global para a depressão e a sua chegada começou a ser admitida em princípios de 2009.
Agora assistimos a um encadeamento internacional de quedas produtivas e financeiras. Ele é acompanhado por uma mistura de pessimismo e impotência diante da provável transformação da onda depressiva em colapso geral, ao mais alto nível das elites dirigentes.
As declarações de George Soros e Paul Volkcker na Universidade de Columbia a 21 de Fevereiro de 2009 assinalaram uma ruptura radical [1] , muito mais séria do que a de Alan Greenspan dois anos atrás quando anunciou a possibilidade de os Estados Unidos entrarem em recessão. Volcker admitiu que esta crise é muito mais grave que a de 1929. Isso significa que a mesma carece de referências na história do capitalismo. O desaparecimento de paralelismos em relação a crises anteriores refere-se também (e principalmente) aos remédios conhecidos. Porque 1929 e a depressão que se seguiu estão associados à utilização com êxito dos instrumentos keynesianos, à intervenção maciça do Estado como salvador supremo do capitalismo. E o que estamos a presenciar agora é a mais completa ineficácia dos Estados dos países centrais para superar a crise. Na realidade, a avalanche de dinheiro que eles lançam sobre os mercados para auxiliar bancos e algumas empresas transnacionais não só não trava o desastre em curso como também está a criar as condições para futuras catástrofes inflacionárias, as próximas bolhas especulativas.
IMPLOSÃO CAPITALISTA?
Soros, por sua vez, confirmou aquilo que já era evidente: o sistema financeiro mundial desintegrou-se, ao que acrescentou a descoberta de semelhanças entre a situação actual e aquela vivida durante o derrube da União Soviética. Quais são esses paralelismos? Como sabemos, o sistema soviético começou a desmoronar-se em fins dos anos 1980 para finalmente implodir em 1991. O fenómeno foi geralmente atribuído à degradação da sua estrutura burocrática o que o tornava em princípio intransferível para o capitalismo que também alberga uma vasta burocracia (ainda que não hegemónica como no caso soviético). Mas existe um processo, uma doença que não é património exclusivo dos regimes burocráticos, que se desenvolveu no capitalismo tal como nas civilizações anteriores à modernidade: trata-se da hipertrofia parasitária, do domínio esmagador de formas sociais parasitárias que depredam as forças produtivas até um ponto tal em que o conjunto do sistema fica paralisado, não pode reproduzir-se mais e finalmente morre afogado no seu próprio apodrecimento.
Ao longo do século XX o capitalismo impulsionou estruturas parasitárias como o militarismo e sobretudo as deformações financeiras que marcaram a sua cultura, seu desenvolvimento tecnológico, seus sistemas de poder. As últimas três décadas assistiram à aceleração do processo — adornado com o discurso da reconversão neoliberal, do reinado absoluto do mercado. Talvez o seu ponto mais alto tenha sido alcançado durante o último lustro do século XX, em plena expansão das bolhas bursáteis e quando o poder militar dos Estados Unidos parecia ser imbatível.
Mas na primeira década do século XXI começou o desmoronamento do sistema. O Império afundou no pântano de duas guerras coloniais, sua economia degradou-se velozmente e bolhas financeiras de todo tipo (imobiliárias, comerciais, de endividamento, etc) povoaram o planeta. O capitalismo financiarizado havia entrado numa fase de expansão vertiginosa esmagando com o seu peso todas as formas económicas e políticas. Em 2008 os Estados centrais (o G7) dispunham de recursos fiscais num montante da ordem de 10 milhões de milhões de dólares contra 600 milhões de milhões em produtos financeiros derivados registados pelo Banco da Basiléia (BIS), ao que é necessário acrescentar outros negócios financeiros. Segundo alguns peritos, actualmente a massa especulativa global supera os 1000 milhões de milhões (cerca de 20 vezes o Produto Bruto Mundial).
Essa montanha financeira não é uma realidade separada, independente da chamada economia real ou produtiva. Foi engendrada pela dinâmica do conjunto do sistema capitalista: pelas necessidades de rentabilidade das empresas transnacionais, pelas necessidades de financiamento dos Estados. Não é uma rede de especuladores autistas lançados numa espécie de auto-desenvolvimento suicida e sim a expressão radicalmente irracional de uma civilização em decadência (tanto a nível produtivo como político, cultural, ambiental, energético, etc). Há mais de quatro década o capitalismo global com eixo nos países centrais suporta uma crise crónica de superprodução, acumulando sobrecapacidade produtiva perante uma procura global que crescia mas cada vez menos. A droga financeira foi a sua tábua de salvação, melhorando lucros e impulsionando o consumo nos países ricos, ainda que a longo prazo tenha envenenado totalmente o sistema.
Foi posto em moda lançar a culpa da crise nos chamados especuladores financeiros. Segundo nos explicam altos dirigentes políticos e peritos mediáticos, as turbulências chegarão ao seu fim quando a "economia real" impuser a sua cultura produtiva submetendo às regras do bom capitalismo as redes financeiras hoje fora de controle. Contudo, em meados da década actual, nos Estados Unidos mais de 40% dos lucros das grandes corporações provinha dos negócios financeiro [2] . Na Europa a situação era semelhante. Na China, no momento do maior auge especulativo (fins de 2007), só a bolha bursátil movia fundos quase equivalentes ao PIB desse país [3] , alimentada por empresários privados e públicos, altos burocratas, profissionais, etc. Não se trata por conseguinte de duas actividades, uma real e outra financeira, claramente diferenciadas, e sim de um só conjunto heterogéneo, real, de negócios. É esse conjunto que agora está a desinchar velozmente, a implodir depois de haver chegado ao seu máximo nível de expansão possível nas condições históricas concretas do mundo actual. Sob a aparência imposta pelos meios globais de comunicação de uma implosão financeira que afecta negativamente o conjunto das actividades económica (algo assim como uma chuva tóxica a atacar as pradarias verdes) surge a realidade do sistema económico global como totalidade a contrair-se de maneira caótica.
SINAIS
As declarações de Soros e Volcker foram efectuadas poucos dias antes de o governo norte-americano ter dado a conhecer os números oficiais definitivos da queda do Produto Interno Bruto no último trimestre de 2008 em relação a igual período de 2007: a primeira estimativa oficial que fixara a referida queda em 3,8% verificou-se ser uma mentira grosseira. Agora verifica-se que a contracção chegou aos 6,2% [4] — isso já não é recessão e sim depressão. O Japão por sua vez teve no mesmo período uma descida do PIB da ordem dos 12% e em Janeiro de 2009 as suas exportações caíram 45% em comparação com o mesmo mês do ano anterior [5] . Na Europa a situação é semelhante ou talvez pior. Após o derrube financeiro da Islândia, a ameaça da bancarrota económica em vários países da Europa do Leste como a Polónia, Hungria, Ucrânia, Letónia, Lituânia, etc, ameaça de maneira directa os sistemas bancários credores da Suíça e da Áustria, que poderiam fundir-se como o da Islândia. Enquanto isso, os grandes países industriais da região, como Alemanha, Inglaterra ou França, vão passando da recessão à depressão. Os prognósticos sobre a China anunciam para 2009 uma redução da sua taxa de crescimento à metade do de 2088. Suas exportações de Janeiro foram 17,5% inferiores às de Janeiro do ano anterior [6] . Esta brusca deterioração do centro vital do seu sistema económico não tem perspectivas de recuperação enquanto durar a depressão global, pelo que o seu ritmo de crescimento geral continuará a descer.
Que Soros e Volcker abram a expectativa de um colapso do sistema económico mundial não significa que o mesmo se produza de modo inevitável. Afinal de contas, uma das principais características de uma decadência civilizacional como a que estamos a presenciar é a existência de uma profunda crise de percepção nas elites dominantes. Contudo, a acumulação de dados económicos negativos e a sua projecção realista para os próximos meses estão a indicar que a grande catástrofe anunciada por eles tem probabilidades de realização muito altas. Para esse desenlace contribuem a impotência comprovada dos supostos "factores de controle" do sistema (governos, bancos centrais, FMI, etc) e a rigidez política do Império. Ao ampliar, por exemplo, a guerra no Afeganistão — preservando assim o poder do Complexo Industrial Militar, gigante parasitário cujos gastos reais actuais (aproximadamente pouco mais de um milhão de milhões de dólares por ano) equivale a 80% do défice fiscal dos Estados Unidos.
A estes sintomas económicos e políticos devemos acrescentar a crise energética e alimentar dela derivada, que certamente voltarão a manifestar-se mal se detenha o processo inflacionário (e talvez antes). Tudo isso num contexto de crise ambiental que passou a ser um factor actual de crise (já não é mais uma ameaça quase intangível localizada num futuro longínquo). E por trás dessas crises parciais encontramos a presença da crise do sistema tecnológico moderno, incapaz de superar – como componente motriz da civilização burguesa – os bloqueios energéticos e ambientais criados pelo seu desenvolvimento depredador.
DESINTEGRAÇÃO, IMPLOSÃO E DISJUNÇÃO
A desintegração-implosão do sistema global não significa a sua transformação num conjunto de subsistemas capitalistas ou blocos regionais com relações mais ou menos fortes entre si, alguns prósperos, outros declinantes (a unipolaridade estado-unidense convertendo-se em multipolaridade, "disjunção" ordenada em torno de novos ou velhos pólos capitalistas). A economia mundial está altamente transnacionalizada, forma um denso emaranhado de negócios produtivos, comerciais e financeiros que penetra profundamente as chamadas "estruturas nacionais", investimentos e dependências comerciais atam-nas de maneira directa ou indirecta aos núcleos decisivos do sistema global.
Em termos gerais, para um país ou uma região, a ruptura dos seus laços globais ou o seu enfraquecimento significativo implica uma enorme ruptura interna, o desaparecimento de sectores económicos decisivos com as consequências sociais e políticas que daí decorrem.
Além disso, até agora o sistema global estava organizado de maneira hierárquica tanto no seu aspecto económico como político-militar (unipolaridade) devido ao fim da Guerra Fria e da transformação dos Estados Unidos no senhor do planeta. Não só no espaço de concentração das decisões comerciais e financeiras (isso já ocorria há mais de seis décadas) como também das grandes decisões políticas.
O afundamento do centro do mundo [7] em meio à depressão económica internacional significa o desencadear de uma cadeia global de crises (económicas, políticas, sociais, etc) de intensidade crescente.
Recentemente Zbigniew Brzezinski pôs de lado as suas tradicionais reflexões sobre política internacional para alertar acerca da possibilidade de agravamento dos conflitos sociais dentro dos Estados Unidos que, segundo ele, poderia derivar em distúrbios violentos generalizados [8] . Por sua vez, e a partir de uma perspectiva ideológica oposta, Michael Klare descreveu o mapa dos protestos populares que atravessa todos os continentes, países ricos e pobres, do Norte e do Sul, iniciados em 2008 como consequência da crise alimentar num amplo leque de países periféricos mas que começam a desenvolver-se globalmente em resposta ao agravamento da depressão económica [9] : a multiplicação de crises de governabilidade aguarda-nos a curto prazo.
A hipótese da implosão capitalista abre o espaço para a reflexão e a acção quanto ao horizonte pós capitalista, onde se misturam velhas e novas ideias, ilusões fracassadas e densas aprendizagens democráticas do século XX, travões conservadores legitimando ensaios neocapitalistas e visões renovadas do mundo a pressionar grandes inovações sociais.
A agonia da modernidade burguesa com os seus perigos de barbárie senil — mas ruptura de bloqueios ideológicos, de estruturas opressivas e de esperança na regeneração humanista das relações sociais.
02/Março/2009
por Jorge Beinstein
Jorge Beinstein é doutor em Ciências Econômicas e professor da Universidade de Buenos Aires. Trabalhou durante muitos anos como consultor de organizações internacionais e lecionou economia internacional na Europa. Autor do livro "Capitalismo Senil", atualmente se dedica ao estudo da crise da globalização.
Notas
(1) "Soros sees no bottom for world financial 'collapse' ", Reuters. Sat Feb 21, 2009. David Randall and Jane Merrick, "Brown flies to meet President Obama for economy crisis talks" , The Independent , Sunday, 22 February 2009.
(2) US Economic Report for the President, 2008.
(3) Em Agosto de 2007 a capitalização das bolsas chinesas superava o valor do Produto Interno Bruto do ano 2006. Dong Zhixin, "China stock market capitalization tops GDP", Chinadaily ( http://www.chinadaily.com.cn/china/2007-08/09/content_6019614.htm )
(4)Cotizalia.com, 27 febrero 2009, "El PIB de EEUUse hunde un 6,2% en el cuarto trimestre".
(5) BBC News, 25-2-2009, "Japan exports drop 45 % to new low".
(6) "China's export down 17.5% in January", Xinhua, 2009-02-11.
(7) Jorge Beinstein, "El hundimiento del centro del mundo. Estados Unidos entre la recesión y el colapso". Rebelión, 8-5-2008 ( http://www.rebelion.org/noticia.php?id=67099 ).
(8) "Brzezinski: 'Hell, There Could Be Even Riots' ", FinkelBlog – 20/02/2009 - brzezinski-hell-there-could-be-even-riots ).
(9, Michael Klare, "A planet at the brink?", Asia Times, 28 de Fevereiro de 2009.
Fonte - Resistir
FAQ
Agora assistimos a um encadeamento internacional de quedas produtivas e financeiras. Ele é acompanhado por uma mistura de pessimismo e impotência diante da provável transformação da onda depressiva em colapso geral, ao mais alto nível das elites dirigentes.
As declarações de George Soros e Paul Volkcker na Universidade de Columbia a 21 de Fevereiro de 2009 assinalaram uma ruptura radical [1] , muito mais séria do que a de Alan Greenspan dois anos atrás quando anunciou a possibilidade de os Estados Unidos entrarem em recessão. Volcker admitiu que esta crise é muito mais grave que a de 1929. Isso significa que a mesma carece de referências na história do capitalismo. O desaparecimento de paralelismos em relação a crises anteriores refere-se também (e principalmente) aos remédios conhecidos. Porque 1929 e a depressão que se seguiu estão associados à utilização com êxito dos instrumentos keynesianos, à intervenção maciça do Estado como salvador supremo do capitalismo. E o que estamos a presenciar agora é a mais completa ineficácia dos Estados dos países centrais para superar a crise. Na realidade, a avalanche de dinheiro que eles lançam sobre os mercados para auxiliar bancos e algumas empresas transnacionais não só não trava o desastre em curso como também está a criar as condições para futuras catástrofes inflacionárias, as próximas bolhas especulativas.
IMPLOSÃO CAPITALISTA?
Soros, por sua vez, confirmou aquilo que já era evidente: o sistema financeiro mundial desintegrou-se, ao que acrescentou a descoberta de semelhanças entre a situação actual e aquela vivida durante o derrube da União Soviética. Quais são esses paralelismos? Como sabemos, o sistema soviético começou a desmoronar-se em fins dos anos 1980 para finalmente implodir em 1991. O fenómeno foi geralmente atribuído à degradação da sua estrutura burocrática o que o tornava em princípio intransferível para o capitalismo que também alberga uma vasta burocracia (ainda que não hegemónica como no caso soviético). Mas existe um processo, uma doença que não é património exclusivo dos regimes burocráticos, que se desenvolveu no capitalismo tal como nas civilizações anteriores à modernidade: trata-se da hipertrofia parasitária, do domínio esmagador de formas sociais parasitárias que depredam as forças produtivas até um ponto tal em que o conjunto do sistema fica paralisado, não pode reproduzir-se mais e finalmente morre afogado no seu próprio apodrecimento.
Ao longo do século XX o capitalismo impulsionou estruturas parasitárias como o militarismo e sobretudo as deformações financeiras que marcaram a sua cultura, seu desenvolvimento tecnológico, seus sistemas de poder. As últimas três décadas assistiram à aceleração do processo — adornado com o discurso da reconversão neoliberal, do reinado absoluto do mercado. Talvez o seu ponto mais alto tenha sido alcançado durante o último lustro do século XX, em plena expansão das bolhas bursáteis e quando o poder militar dos Estados Unidos parecia ser imbatível.
Mas na primeira década do século XXI começou o desmoronamento do sistema. O Império afundou no pântano de duas guerras coloniais, sua economia degradou-se velozmente e bolhas financeiras de todo tipo (imobiliárias, comerciais, de endividamento, etc) povoaram o planeta. O capitalismo financiarizado havia entrado numa fase de expansão vertiginosa esmagando com o seu peso todas as formas económicas e políticas. Em 2008 os Estados centrais (o G7) dispunham de recursos fiscais num montante da ordem de 10 milhões de milhões de dólares contra 600 milhões de milhões em produtos financeiros derivados registados pelo Banco da Basiléia (BIS), ao que é necessário acrescentar outros negócios financeiros. Segundo alguns peritos, actualmente a massa especulativa global supera os 1000 milhões de milhões (cerca de 20 vezes o Produto Bruto Mundial).
Essa montanha financeira não é uma realidade separada, independente da chamada economia real ou produtiva. Foi engendrada pela dinâmica do conjunto do sistema capitalista: pelas necessidades de rentabilidade das empresas transnacionais, pelas necessidades de financiamento dos Estados. Não é uma rede de especuladores autistas lançados numa espécie de auto-desenvolvimento suicida e sim a expressão radicalmente irracional de uma civilização em decadência (tanto a nível produtivo como político, cultural, ambiental, energético, etc). Há mais de quatro década o capitalismo global com eixo nos países centrais suporta uma crise crónica de superprodução, acumulando sobrecapacidade produtiva perante uma procura global que crescia mas cada vez menos. A droga financeira foi a sua tábua de salvação, melhorando lucros e impulsionando o consumo nos países ricos, ainda que a longo prazo tenha envenenado totalmente o sistema.
Foi posto em moda lançar a culpa da crise nos chamados especuladores financeiros. Segundo nos explicam altos dirigentes políticos e peritos mediáticos, as turbulências chegarão ao seu fim quando a "economia real" impuser a sua cultura produtiva submetendo às regras do bom capitalismo as redes financeiras hoje fora de controle. Contudo, em meados da década actual, nos Estados Unidos mais de 40% dos lucros das grandes corporações provinha dos negócios financeiro [2] . Na Europa a situação era semelhante. Na China, no momento do maior auge especulativo (fins de 2007), só a bolha bursátil movia fundos quase equivalentes ao PIB desse país [3] , alimentada por empresários privados e públicos, altos burocratas, profissionais, etc. Não se trata por conseguinte de duas actividades, uma real e outra financeira, claramente diferenciadas, e sim de um só conjunto heterogéneo, real, de negócios. É esse conjunto que agora está a desinchar velozmente, a implodir depois de haver chegado ao seu máximo nível de expansão possível nas condições históricas concretas do mundo actual. Sob a aparência imposta pelos meios globais de comunicação de uma implosão financeira que afecta negativamente o conjunto das actividades económica (algo assim como uma chuva tóxica a atacar as pradarias verdes) surge a realidade do sistema económico global como totalidade a contrair-se de maneira caótica.
SINAIS
As declarações de Soros e Volcker foram efectuadas poucos dias antes de o governo norte-americano ter dado a conhecer os números oficiais definitivos da queda do Produto Interno Bruto no último trimestre de 2008 em relação a igual período de 2007: a primeira estimativa oficial que fixara a referida queda em 3,8% verificou-se ser uma mentira grosseira. Agora verifica-se que a contracção chegou aos 6,2% [4] — isso já não é recessão e sim depressão. O Japão por sua vez teve no mesmo período uma descida do PIB da ordem dos 12% e em Janeiro de 2009 as suas exportações caíram 45% em comparação com o mesmo mês do ano anterior [5] . Na Europa a situação é semelhante ou talvez pior. Após o derrube financeiro da Islândia, a ameaça da bancarrota económica em vários países da Europa do Leste como a Polónia, Hungria, Ucrânia, Letónia, Lituânia, etc, ameaça de maneira directa os sistemas bancários credores da Suíça e da Áustria, que poderiam fundir-se como o da Islândia. Enquanto isso, os grandes países industriais da região, como Alemanha, Inglaterra ou França, vão passando da recessão à depressão. Os prognósticos sobre a China anunciam para 2009 uma redução da sua taxa de crescimento à metade do de 2088. Suas exportações de Janeiro foram 17,5% inferiores às de Janeiro do ano anterior [6] . Esta brusca deterioração do centro vital do seu sistema económico não tem perspectivas de recuperação enquanto durar a depressão global, pelo que o seu ritmo de crescimento geral continuará a descer.
Que Soros e Volcker abram a expectativa de um colapso do sistema económico mundial não significa que o mesmo se produza de modo inevitável. Afinal de contas, uma das principais características de uma decadência civilizacional como a que estamos a presenciar é a existência de uma profunda crise de percepção nas elites dominantes. Contudo, a acumulação de dados económicos negativos e a sua projecção realista para os próximos meses estão a indicar que a grande catástrofe anunciada por eles tem probabilidades de realização muito altas. Para esse desenlace contribuem a impotência comprovada dos supostos "factores de controle" do sistema (governos, bancos centrais, FMI, etc) e a rigidez política do Império. Ao ampliar, por exemplo, a guerra no Afeganistão — preservando assim o poder do Complexo Industrial Militar, gigante parasitário cujos gastos reais actuais (aproximadamente pouco mais de um milhão de milhões de dólares por ano) equivale a 80% do défice fiscal dos Estados Unidos.
A estes sintomas económicos e políticos devemos acrescentar a crise energética e alimentar dela derivada, que certamente voltarão a manifestar-se mal se detenha o processo inflacionário (e talvez antes). Tudo isso num contexto de crise ambiental que passou a ser um factor actual de crise (já não é mais uma ameaça quase intangível localizada num futuro longínquo). E por trás dessas crises parciais encontramos a presença da crise do sistema tecnológico moderno, incapaz de superar – como componente motriz da civilização burguesa – os bloqueios energéticos e ambientais criados pelo seu desenvolvimento depredador.
DESINTEGRAÇÃO, IMPLOSÃO E DISJUNÇÃO
A desintegração-implosão do sistema global não significa a sua transformação num conjunto de subsistemas capitalistas ou blocos regionais com relações mais ou menos fortes entre si, alguns prósperos, outros declinantes (a unipolaridade estado-unidense convertendo-se em multipolaridade, "disjunção" ordenada em torno de novos ou velhos pólos capitalistas). A economia mundial está altamente transnacionalizada, forma um denso emaranhado de negócios produtivos, comerciais e financeiros que penetra profundamente as chamadas "estruturas nacionais", investimentos e dependências comerciais atam-nas de maneira directa ou indirecta aos núcleos decisivos do sistema global.
Em termos gerais, para um país ou uma região, a ruptura dos seus laços globais ou o seu enfraquecimento significativo implica uma enorme ruptura interna, o desaparecimento de sectores económicos decisivos com as consequências sociais e políticas que daí decorrem.
Além disso, até agora o sistema global estava organizado de maneira hierárquica tanto no seu aspecto económico como político-militar (unipolaridade) devido ao fim da Guerra Fria e da transformação dos Estados Unidos no senhor do planeta. Não só no espaço de concentração das decisões comerciais e financeiras (isso já ocorria há mais de seis décadas) como também das grandes decisões políticas.
O afundamento do centro do mundo [7] em meio à depressão económica internacional significa o desencadear de uma cadeia global de crises (económicas, políticas, sociais, etc) de intensidade crescente.
Recentemente Zbigniew Brzezinski pôs de lado as suas tradicionais reflexões sobre política internacional para alertar acerca da possibilidade de agravamento dos conflitos sociais dentro dos Estados Unidos que, segundo ele, poderia derivar em distúrbios violentos generalizados [8] . Por sua vez, e a partir de uma perspectiva ideológica oposta, Michael Klare descreveu o mapa dos protestos populares que atravessa todos os continentes, países ricos e pobres, do Norte e do Sul, iniciados em 2008 como consequência da crise alimentar num amplo leque de países periféricos mas que começam a desenvolver-se globalmente em resposta ao agravamento da depressão económica [9] : a multiplicação de crises de governabilidade aguarda-nos a curto prazo.
A hipótese da implosão capitalista abre o espaço para a reflexão e a acção quanto ao horizonte pós capitalista, onde se misturam velhas e novas ideias, ilusões fracassadas e densas aprendizagens democráticas do século XX, travões conservadores legitimando ensaios neocapitalistas e visões renovadas do mundo a pressionar grandes inovações sociais.
A agonia da modernidade burguesa com os seus perigos de barbárie senil — mas ruptura de bloqueios ideológicos, de estruturas opressivas e de esperança na regeneração humanista das relações sociais.
02/Março/2009
por Jorge Beinstein
Jorge Beinstein é doutor em Ciências Econômicas e professor da Universidade de Buenos Aires. Trabalhou durante muitos anos como consultor de organizações internacionais e lecionou economia internacional na Europa. Autor do livro "Capitalismo Senil", atualmente se dedica ao estudo da crise da globalização.
Notas
(1) "Soros sees no bottom for world financial 'collapse' ", Reuters. Sat Feb 21, 2009. David Randall and Jane Merrick, "Brown flies to meet President Obama for economy crisis talks" , The Independent , Sunday, 22 February 2009.
(2) US Economic Report for the President, 2008.
(3) Em Agosto de 2007 a capitalização das bolsas chinesas superava o valor do Produto Interno Bruto do ano 2006. Dong Zhixin, "China stock market capitalization tops GDP", Chinadaily ( http://www.chinadaily.com.cn/china/2007-08/09/content_6019614.htm )
(4)Cotizalia.com, 27 febrero 2009, "El PIB de EEUUse hunde un 6,2% en el cuarto trimestre".
(5) BBC News, 25-2-2009, "Japan exports drop 45 % to new low".
(6) "China's export down 17.5% in January", Xinhua, 2009-02-11.
(7) Jorge Beinstein, "El hundimiento del centro del mundo. Estados Unidos entre la recesión y el colapso". Rebelión, 8-5-2008 ( http://www.rebelion.org/noticia.php?id=67099 ).
(8) "Brzezinski: 'Hell, There Could Be Even Riots' ", FinkelBlog – 20/02/2009 - brzezinski-hell-there-could-be-even-riots ).
(9, Michael Klare, "A planet at the brink?", Asia Times, 28 de Fevereiro de 2009.
Fonte - Resistir
FAQ
Igreja fala em risco de «implosão social»
O presidente da Comissão Episcopal de Pastoral Social, D. Carlos Azevedo, considera que no nosso país se estão a agravar as “situações de pobreza e de precariedade do emprego”, afirmando que “paira o risco de uma implosão social".
Este responsável fala numa possível "perda da paz", referindo que se "levanta um acicate para movimentos de restrição do regime democrático”.
Na mensagem para o Dia da Caritas 2009, que se celebrará no próximo dia 15 de Março, o Bispo Auxiliar de Lisboa defende que “o agudizar de problemas sociais decorrentes da crise financeira e económica e resultantes de opções políticas erradas, algumas persistentes há décadas, exige uma leitura atenta, cuidadosa e profunda da realidade”.
“Agravam-se as situações de pobreza e de precariedade do emprego, desaparecem oportunidades de emprego e cresce o desemprego com despedimentos massivos, seja por falta de viabilidade económica das empresas, seja por oportunismo lesivo dos trabalhadores”, elenca.
...
Fonte - Ecclesia
Nota DDP: Oportuno ler o artigo anterior sobre o agravamento da crise econômica denunciado pelo FMI e as suas possíveis consequências.
Este responsável fala numa possível "perda da paz", referindo que se "levanta um acicate para movimentos de restrição do regime democrático”.
Na mensagem para o Dia da Caritas 2009, que se celebrará no próximo dia 15 de Março, o Bispo Auxiliar de Lisboa defende que “o agudizar de problemas sociais decorrentes da crise financeira e económica e resultantes de opções políticas erradas, algumas persistentes há décadas, exige uma leitura atenta, cuidadosa e profunda da realidade”.
“Agravam-se as situações de pobreza e de precariedade do emprego, desaparecem oportunidades de emprego e cresce o desemprego com despedimentos massivos, seja por falta de viabilidade económica das empresas, seja por oportunismo lesivo dos trabalhadores”, elenca.
...
Fonte - Ecclesia
Nota DDP: Oportuno ler o artigo anterior sobre o agravamento da crise econômica denunciado pelo FMI e as suas possíveis consequências.
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