Sinais que estão se cumprindo

SINAIS QUE ESTÃO SE CUMPRINDO

Falsos ensinadores e falsas igrejas.

Mateus 24:11 – Marcos 13:22 – De acordo com a World Cristian Encyclopedia, 2nd ed, Oxford University Press, 2001, existem mais de 10.000 religiões no mundo.

Apostasia e falta de fé

I Timóteo 4:1

Multiplicação da iniquidade.

Mateus 24:12

Tempos trabalhosos

II Timóteo 3:1

Corrupção generalizada.

II Timóteo 3:1 a 4

Aumento da fome e da miséria.

Mateus 24:7

Pestes e doenças incuráveis.

Mateus 24:7

Aumento dos terremotos.

Mateus 24:7

De 1556 até 1900 a USGS (United States Geological Survey) lista 35 terremotos (em 4 séculos) considerados sismos significantes. De 1900 a 1989 ocorreram 112 sismos signifi-cantes (90 anos). E de 1990 a 2006 ocorreram 50 sismos significantes (apenas 16 anos). (http://pt.wikipedia.org/wiki/terremotos)

Aumento do conhecimento.

Daniel 12:4

As viagens

 “...muitos correrão de uma parte para outra.” Daniel 12:4

“Como nos dias de Noé... casavam-se e davam-se...”

Casar, descasar ou poderíamos mesmo dizer acasalar. Mateus 24:38 e 39

O predomínio da violência

Como no tempo do dilúvio descrito em Gênesis 6:11. O Brasil é o segundo país mais violento da América Latina, atrás apenas da Colômbia (tráfico de drogas, guerrilha). No Brasil ocorrem cerca de 9% dos homicídios do Planeta, característica de países em guerra civil. Trata-se de uma guerra real, com metralhadoras, granadas, carros blindados e até helicóptero abatido.

Como nos dias de Sodoma (Aumento do homossexualismo).

Quando os homens mudaram completamente a sua maneira de agir (falando do aspecto sexual), pois preferiam os homens às filhas de Ló (Lucas 17:28 a 30, Romanos 1:26 e 27 e II Pedro 2:7).

Coisas espantosas e sinais no céu.

Lucas 21:11

Amor e fé estariam esfriados.

Mateus 24:12

Escarnecedores

Hoje muitos zombam da volta de Jesus. II Pedro 3:3 e 4

Mornidão Laodiceana

Apoc. 3:16

Não houve um tempo em que todos estes sinais estiveram se cumprindo de forma tão visível e marcante como ocorre nos dias de hoje.

Note mais algumas características ou sinais do tempo do fim que foram extraídas de Romanos 1:18 a 32:

Não deixam que outros conheçam a Deus; maldade dos homens; más ações; adoradores de ídolos; pessoas com a mente vazia; pessoas que agem de forma imoral e vergonhosa; aumento do homossexualismo e outras práticas sexuais imorais e com isso também o aumento das doenças sexualmente transmissíveis; não querem saber nada de Deus; homens cheios de todo tipo de perversidade, maldade, ganância, vícios, ciúmes, crimes de morte, brigas, mentiras e malícia; caluniadores; maldizentes; não amam a Deus; atrevidos; orgulhosos; vaidosos; desobedientes aos pais; etc... A lista é grande.

O que você acha? Se parece com os nossos dias?

“Foi-me apresentado Romanos 1:18-32, como verdadeira descrição do mundo antes da segunda vinda de Cristo.” - Appeal to Mothers, pág. 27. Orientação da Criança, pág. 440.

Leia todo o trecho de Romanos e você verá que não é preciso nenhum esforço para ver que alí está se referindo ao tempo em que estamos vivendo.

Será que precisa alguma coisa mais para sermos convencidos de que estamos vivendo às portas da segunda vinda de Jesus?

“As palavras do anjo a Daniel, com relação aos últimos dias, deviam ser compreendidas no tempo do fim. A esse tempo, "muitos correrão de uma parte para outra, e a ciência se multiplicará". "Os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão." Dan. 12:4 e 10. O próprio Salvador deu sinais de Sua vinda, e diz: "QUANDO VIRDES ACONTECER ESTAS COISAS, SABEI QUE O REINO DE DEUS ESTÁ PERTO." "E olhai por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia." "Vigiai pois em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem." Luc. 21:31, 34 e 36.

CHEGAMOS AO PERÍODO PREDITO NESSAS PASSAGENS. É CHEGADO O TEMPO DO FIM, AS VISÕES DOS PROFETAS ACHAM-SE REVELADAS, E SUAS SOLENES ADVERTÊNCIAS NOS MOSTRAM A VINDA DE NOSSO SENHOR EM GLÓRIA COMO PRÓXIMA, ÀS PORTAS.

Os judeus interpretaram e aplicaram mal a Palavra de Deus, e não conheceram o tempo de sua visitação. Os anos do ministério de Cristo e Seus apóstolos - os derradeiros anos de graça para o povo escolhido - passaram-nos tramando a destruição dos mensageiros do Senhor. Terrestres ambições os absorviam, e o oferecimento do reino espiritual foi-lhes feito em vão. Assim hoje o reino deste mundo absorve os pensamentos dos homens, e não observam o veloz cumprimento das profecias e os indícios do rápido aproximar do reino de Deus.

"Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão; porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas." SE BEM QUE NÃO SAIBAMOS A HORA DA VOLTA DE NOSSO SENHOR, PODEMOS CONHECER QUANDO ESTÁ PERTO. "Não durmamos pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos sóbrios." I Tess. 5:4-6”. - O Desejado de Todas as Nações, pág. 235.

“Muitos há no mundo hoje que fecham os olhos às evidências dadas por Cristo para advertir os homens sobre Sua vinda. Buscam aquietar toda a apreensão, ao mesmo tempo em que OS SINAIS DO FIM SE CUMPREM RAPIDAMENTE E O MUNDO SE APRESSA EM DIREÇÃO AO TEMPO EM QUE O FILHO DO HOMEM SE REVELARÁ NAS NUVENS DO CÉU. Paulo ensina ser pecaminoso mostrar-se indiferente aos sinais que devem preceder à segunda vinda de Cristo. Aos culpados desta negligência chama ele filhos da noite e das trevas. Ao vigilante e atento anima ele com estas palavras: "Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão. Porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas. Não durmamos pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos sóbrios." I Tess. 5:4-6.

Especialmente importante para a igreja em nosso tempo são os ensinamentos do apóstolo sobre este ponto. Para os que vivem tão próximo da grande consumação, as palavras de Paulo devem ter eloqüente força: "Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e da caridade, e tendo por capacete a esperança da salvação. Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com Ele." I Tess. 5:8-10.” - Atos dos Apóstolos, pág. 261.

Mais importante do que sabermos o tempo em que estamos vivendo é o preparo para esse tempo. Seria um verdadeiro desastre chegarmos no dia da volta de Jesus despreparados e ficarmos aqui na Terra com Satanás.

Ainda é possível fazermos a nossa escolha, mas vai chegar o tempo em que não haverá mais tempo para mudar a escolha. Pois não há neutralidade, se você não escolher a Jesus, isto já é uma escolha.
Pois antes da segunda vinda de Cristo chegará o momento em que o julgamento terminará e Jesus dirá as solenes palavras:

“Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se.” (Apocalipse 22:11)

“SE BEM QUE NÃO SAIBAMOS A HORA DA VOLTA DE NOSSO SENHOR, PODEMOS CONHECER QUANDO ESTÁ PERTO. "Não durmamos pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos sóbrios." I Tess. 5:4-6.” - O Desejado de Todas as Nações, pág. 235.

“O refreador Espírito de Deus já está sendo retirado da Terra. Furacões, tempestades, incêndios e inundações, desastres em terra e mar, seguem-se um ao outro em rápida sucessão. A ciência procura explicar tudo isso. Os sinais que se avolumam em redor de nós, anunciando o próximo aparecimento do Filho de Deus, são atribuídos a qualquer outra causa que não a verdadeira. As pessoas não podem distinguir os anjos sentinelas, contendo os quatro ventos para que não soprem enquanto os servos de Deus não forem selados; mas quando Deus mandar a Seus anjos que soltem os ventos, haverá uma cena de conflito que pena alguma poderá descrever.

Estamos no limiar de grandes e solenes acontecimentos. A PROFECIA CUMPRE-SE RAPIDAMENTE. O SENHOR ESTÁ ÀS PORTAS.” - Man. 100, 1893 - Cristo Triunfante, pág. 316.

“As calamidades em terra e mar, as condições sociais agitadas, os rumores de guerra, são portentosos. Prenunciam a proximidade de acontecimentos da maior importância. As forças do mal estão-se arregimentando e consolidando-se. Elas se estão robustecendo para a última grande crise. GRANDES MUDANÇAS ESTÃO PRESTES A OPERAR-SE NO MUNDO, E OS ACONTECIMENTOS FINAIS SERÃO RÁPIDOS.” - Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 280 – Eventos Finais, pág. 11.

“O Senhor se levantará para sacudir terrivelmente a Terra. Veremos aflições por todos os lados. Milhares de navios serão arremessados para as profundezas do mar. Esquadras submergirão, sendo sacrificados milhões de vidas humanas... O fim está perto, a graça está a terminar. Oh busquemos a Deus enquanto se pode achar, invoquemo-Lo enquanto está perto!” - Mensagens aos Jovens, pág. 89 e 90 – Eventos Finais, pág. 22.

Enquanto estou escrevendo estes textos estou vivendo os momentos de agonia do grande maremoto na região da Ásia aonde milhares de pessoas morreram. Também ainda está na minha mente a guerra no Iraque e as mortes que ali ocorrem todos os dias. As cenas estão vívidas em minha mente. E nesse momento eu leio...

“Nas últimas cenas da história terrestre, grassará a guerra. Haverá epidemias, pragas e fomes. AS ÁGUAS DO OCEANO TRANSPORÃO SEUS LIMITES. Propriedades e vidas serão destruídas pelo fogo e por inundações. Deveríamos estar nos preparando para as mansões que Cristo foi preparar para os que o amam.” - Eventos Finais, pág. 23.

A cada dia que passa os sinais são mais e mais claros de que estamos vivendo a “um passo” do dia da volta de Jesus. Mais e mais sinais acontecem em maior número e com maior intensidade. Poderia escrever um livro só falando dos sinais que estamos vendo diariamente nos jornais, nos noticiarios do rádio e da TV e até aqueles que ocorrem em nossa cidade diante dos nossos olhos.

E ao olhar para tudo isso, quase posso ouvir: CHEGOU A HORA!

“O passar do tempo tem trazido muitas mudanças. A luz tem aumentado e se espalhado. Enquanto o povo que estava ansioso pela verdade tem clamado, ‘guarda, a que horas estamos da noite?’ (Isaías 21:11), a resposta tem sido dada inteligentemente: ‘Vem a manhã e também a noite.’ Isa. 21:12. Pela investigação meticulosa das profecias entendemos onde estamos na história do mundo; sabemos com certeza que a segunda vinda de Cristo está proxima.” - Testemunhos Para a Igreja – Vol. 4, pág. 592.

“A transgressão atingiu quase o seu limite. A confusão enche o mundo e um grande terror deve logo acometer os seres humanos. O fim está muito próximo. Nós, que conhecemos a verdade, DEVEMOS ESTAR-NOS PREPARANDO PARA AQUILO QUE EM BREVE HÁ DE SOBREVIR AO MUNDO COMO ESMAGADORA SURPRESA.” - Carta 141

Fonte - Chegou a hora

"Eu voltarei..."

Ilustração - Journeys with the Messiah

Hoje o mundo comemora o início de um novo ciclo, "muito dinheiro no bolso, saúde para dar e vender" é o refrão preferido dos que vivem "intensamente" esta data.

Em outras palavras: esperança. Esperança de dias melhores, sejam quais forem os parâmetros estabelecidos pelos conceitos ideológicos ou filosóficos seguidos pelos indivíduos que campeiam por esta terra, no fundo todos estão em busca de algum tipo esperança.

No entanto, os dias em que vivemos demonstram, cada vez mais, que este mundo caído só tem uma esperança: JESUS CRISTO. Os sinais da Sua volta se multiplicam e se algo há para ser comemorado nesta data, é o fato de que falta menos um ano para este grandioso evento.

Mais do que contar anos, deveriámos contar os segundos para a volta do nosso Senhor, porque ele é fiel e prometeu: "Voltarei". Não deixe que nada, nem ninguém, retire do seu coração a esperança, a única que realmente importa, de ver Jesus voltando em glória e majestade nas nuvens do céu.

Viva hoje, intensamente, a mesma esperança do Apóstolo Paulo: "...nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados..."

Ora, vem Senhor Jesus!

"Em vão me adoram..."

Nota DDP: Acompanhe este e outros temas no Arena do Futuro.

A ponta do iceberg

Há situações antes inconcebíveis. Algumas figuras do cenário político e institucional eram intocáveis até pouco tempo. Ninguém ousava atacar o Papa romano.

As pessoas - mesmo aquelas de credos contrários - conflitavam com os ensinamentos do Pontífice, mas jamais deixaram de respeitá-lo como pessoa e representante supremo de uma confissão religiosa.

Outros tempos aqueles. Eram tempos em que as velhas avós italianas ensinavam a seus netos: "O Papa fala com Deus". Procuravam indicar a sua aproximação com o Eterno.

Os velhos imigrantes, aqueles que chegaram ao Brasil quando da Grande Imigração, partiram da Itália logo após a divulgação dos documentos finais do Concílio Vaticano I, realizado no ano de 1870.

Nesse Concílio a Igreja Católica centrou na figura papal a sua indivisibilidade e unidade, conferindo, ainda, ao Papa a condição de condutor e chefe de todo o rebanho.

Muito, mas não o suficiente para se entender a responsabilidade que passou a recair sobre as posições tomadas pelos Papas, a partir de então. Com o Concílio Vaticano I, o Papa passou a ser considerado infalível.

Exatamente isto: o Papa é infalível. As suas palavras, em matéria de fé, não podem merecer qualquer contestação. São verdades. Imutáveis. Axiomas perfeitos. Não precisam comprovação. E basta.

Volta-se. Compreende-se, então, a posição daqueles velhos imigrantes. Simples e presos às tradições religiosas de suas terras. Chegaram imbuídos das verdades impostas pelos padres de aldeias a seus fiéis.

Estes ensinamentos extraídos dos púlpitos chegaram ao Brasil. Os netos dos operosos imigrantes aprenderam, por derivação, que o Papa fala com Deus, como impôs o Concílio Vaticano de 1870.

Os tempos passaram e, por todo o mundo, novas formas religiosas se introduziram. A racionalidade e a universalização da informação tornaram a relações religiosas mais abertas e complexas.

Nada mais é linear. Em todos os desvãos das palavras, encontram-se novas hipóteses de análise e de divagação. A sociedade já não recebe com simplicidade as doutrinas expostas.

Restou para muitos a fé inabalável de natureza pessoal. Mas, muitos - quem sabe a maioria - está sempre a indagar sobre os ensinamentos recebidos. Já não aceitam as palavras da autoridade como incontestáveis.

Indagam. Refletem. Contra-opinam. Uma sociedade insaciável, interrogativa, inquieta, já não aceita, como no passado, os ensinamentos das velhas avós: o Papa fala com Deus. Quer saber como e em que condições.

É a dúvida constante das sociedades ocidentais. O racionalismo conduziu às grandes conquistas cientificas e avanços invulgares no cenário temporal. Deixou, contudo, um vácuo no campo espiritual.

É este vácuo que explode, por vezes, em atos inaceitáveis de violência e desamor. Na véspera deste Natal, em plena Basílica de São Pedro, monumento maior do catolicismo, aconteceu o inaceitável.

Uma jovem de vinte e cinco anos, nascida em plena Europa, de origem suíça, em movimento inusitado, pula como um felino e alcança o Papa em sua caminhada para o altar maior da Basílica.

Todos os meios de comunicação retrataram aquele gesto impensável por parte de uma civilizada européia. Foram parcos em explicações. Trata-se de uma jovem perturbada mentalmente. Apenas isto.

Explicação simples. Pueril. Seria necessário analisar-se o contexto religioso europeu, onde o número de não crentes cresce assustadoramente. A fuga dos templos - de todas as confissões - é significativa.

A Europa - com todas as suas vaidades intelectuais - já não se percebe que suas velhas tradições estão a ruir. Deseja-se cristã e procura impedir o ingresso da Turquia na União Européia.

Não constata, porém, que dentro de suas fronteiras, os seus valores estão em plena erosão. As violências contra imigrantes e as ingênuas manifestações contra outras religiões cobram um preço.

Explodem gestos inacreditáveis de violência, como o perpetrado pela jovem suíça. Agride em momento superior da cristandade. Já não se respeita a nada. Nem sequer às pessoas.

Termina melancólico o ano de 2009. Um acontecimento, em cerimônia religiosa, demonstra que a Europa está enferma. Gravemente enferma, apesar da empáfia de muitos europeus.

Na noite de Natal, em pleno Vaticano, como em outras recentes oportunidades, veio à tona parte do grave processo de perda de valores que corrói o cotidiano da Europa. Só não vê quem não quer.

Fonte - Terra

Nota DDP: Outro campo de atuação da igreja romana, o das raízes cristãs da Europa, reconhecido como relevante no processo de paz. Para isso, o evento ocorrido próximo ao natal (que este blog também repudia por seu caráter violento), serve como alavanca para endossar o que já se havia falado neste sentido quando da agressão a Berlusconi. E nem se diga que não é a primeira vez que um papa é atacado, porque desta vez o agente veio "de dentro", como faz questão de destacar o artigo supra. Não crentes e novas religiões pagam a conta do que vem ocorrendo no raciocínio do articulista, nada mais sofístico, ou conveniente talvez. Veja também "A família vive um ataque direto, porque nela se transmitem os valores".

Planejamento familiar é eficiente contra aquecimento

Thomas Wire, autor de um novo estudo sobre aquecimento global, afirma que planejamento familiar pode ter um custo-benefício cinco vezes maior que investir em tecnologias não-poluentes, como energia solar e eólica. “O tabu que existe em mencionar este fato tornou todo o debate sobre a mudança climática um tanto irreal”, afirmou Roger Martin, presidente do grupo que financiou a pesquisa.

Políticas de controle populacional são tabu porque são normalmente relacionadas a governos autoritários, como o da China. Ou pior, a políticas racistas, como campanhas de esterilização forçada que ocorreram durante o século XX.

No entanto, estudos importantes, como o documento sobre o clima da Organização das Nações Unidas, mostra que controle populacional está relacionado à emissão de CO2. Um estudo da Organização Mundial de Saúde afirma que apesar da interseção que existe entre crescimento demográfico e emissão de gases poluentes, poucos estudos foram feitos focando no assunto.

Fonte - Opinião e Notícia

Nota DDP: Muitas perguntas, nenhuma certeza, mas o ataque às liberdades individuais tendem a se intensificar com rapidez nestes dias em que vivemos.

Inverno chega forte, apesar de aquecimento global

Apesar de cientistas sustentarem o aquecimento global, o início de inverno está sendo rigoroso para os países do norte. Só no último dia, o frio na Polônia matou dez pessoas, levando o total de vítimas para 90, na Europa, início de dezembro.

Segundo a polícia, a maior parte das vítimas eram mendigos que morreram enquanto bêbados. No inverno mais frio enfrentado pelos poloneses recentemente, de 2005 para 2006, morreram 233 pessoas.

Na madrugada de sábado na Baviera, sul da Alemanha, a temperatura chegou a 33,6 graus negativos. A França teve sua madrugada mais fria neste domingo, registrando 24 graus negativos. As previsões são de que este seja o inverno mais rigoroso desde 1895.

No estado de Minnesota, nos Estados Unidos, espera-se uma tempestade de neve com intensidade não vista há mais de 30 anos. “Ainda não é nada definitivo, mas existe uma enorme semelhança entre esta e a tempestade que atingiu a Costa Leste no último sábado”, afirmou o metereologista Paul Douglas.

Fonte - Opinião e Notícia

Nota DDP: Veja também "UE promete pressão por meta do clima" e "Organizações de desenvolvimento católicas lamentam resultados da Conferência de Copenhaga".

Lição da Escola Sabatina

Vivemos a última semana de uma lição absolutamente maravilhosa que o Senhor nos proporcionou, onde foram traçados paralelos preciosos entre o povo hebreu liberto do cativeiro egípcio, sua peregrinação no deserto e as experiências no limiar da terra prometida, com nossa condição como povo de Deus nos últimos dias desta terra.

Aos que não se atentaram para o estudo sistemático da Bíblia nestes últimos três meses resta o incentivo para que o façam já no próximo trimestre que se aproxima, aos que o fizeram, a certeza de que Deus haverá de reavivar em nossa mente e em nosso coração o conhecimento abundante que foi acumulado neste tempo que ora finda.

Fica aqui o incentivo para que sejam acessados os materiais respectivos disponibilizados também através deste espaço:

Cidades de refúgio

---

Sábado à tarde

Ano Bíblico: 2 Pedro

VERSO PARA MEMORIZAR: “Nós, que nos refugiamos nEle para tomar posse da esperança a nós proposta. Temos esta esperança como âncora da alma” (Hebreus 6:18, 19, NVI).

Leituras da semana: Nm 33–36; Js 20:1-7; Ef 2

Embora Deus fosse fiel em fazer tudo o que prometera, a nação em si, pelo menos a primeira geração, provou-se infiel e, em vez de herdar a terra oferecida, morreu em um deserto cruel no lado oposto do rio Jordão, o lado do qual eles deveriam ter fugido. Que tragédia, especialmente porque isso não precisava ter acontecido! Tudo lhes fora dado, tudo Deus fizera por eles, mas eles ainda se negaram a confiar, recusaram-se a agir pela fé, embora testemunhassem manifestações dramáticas do poder de Deus de maneira que a maioria de nós nunca viu e, pelo menos nesta vida, provavelmente nunca verá.

Mas o Senhor não havia terminado Sua obra, de maneira alguma. O tema da Bíblia, novamente, é de que Deus cumprirá Suas promessas. O Senhor vai levar Seu povo redimido para um novo Céu e uma nova Terra. Sem dúvida! A única pergunta para nós é: estaremos lá, ou seremos como a primeira geração, que, apesar de tudo o que foi feito por ela, recusou-se a receber as promessas que lhe foram feitas?

Nesta semana, a última no estudo do livro de Números, vamos revisar alguns dos preparativos finais dos filhos de Israel antes de entrar na herança prometida.

Contine lendo...

Outros materiais da Escola Sabatina, como comentários em áudio, vídeo e texto, podem ser acessados aqui.

Vaticanista ressalta "revolução verde" e humana do Papa Bento XVI

ROMA, 21 Dez. 09 / 04:35 am (ACI).- O vaticanista italiano Sandro Magister ressaltou os esforços do Papa Bento XVI por proteger o meio ambiente, promovendo e defendendo primeiro ao ser humano, em sua mensagem para a Jornada Mundial da Paz que se celebra no próximo 1 de janeiro de 2010. Para o Santo Padre, explica o perito, "a ecologia do homem é anterior à ecologia da natureza".

Em sua coluna de opinião, Magister explica que a conhecida revista americana de geopolítica "Foreign Policy" reconheceu o Pontífice como um dos "100 maiores pensadores globais" de 2009 por haver "colocado à Igreja de maneira inesperada à cabeça na defesa do ambiente e na denúncia dos perigos da mudança climática".

O vaticanista recorda que a "revolução verde" o Papa Bento XVI se encontra condensada na mensagem para a Jornada Mundial da Paz dado a conhecer enquanto se realizava a Cúpula de Copenhague, na Dinamarca, onde "os representantes de todos os Estados estavam reunidos para uma debatida e infrutífera conferência mundial sobre o clima".

"Ao centro da mensagem –explica– há uma imagem bíblica: a do jardim da criação, que Deus confia ao homem e a mulher para que o cuidem e o cultivem. A natureza não tem pois nenhuma primazia sobre o homem, nem este é uma parte mais da natureza. À sua vez, tampouco o homem pode adotar o direito de depredar a natureza em vez de cuidá-la".

Seguidamente Magister ressalta que um conceito essencial da mensagem do Bento XVI é que "entre a ecologia da natureza e a ecologia do homem existe identidade do destino. O cuidado da criação deve ser um com o cuidado da ‘inviolabilidade da vida humana em cada uma de suas fases e em qualquer condição’".

"Tudo se sustenta: cuidado da natureza, respeito da dignidade do homem e paz entre os povos. Onde se desata o ódio e a violência, também a natureza geme. Uma paisagem devastada e uma cidade inabitável são o produto de uma humanidade que tornou sua própria alma um deserto", acrescenta.

Fonte - ACI Digital

Nota DDP: De ser observado o reconhecimento do vanguardismo da igreja romana na questão ambiental, o que, por sí só, já é uma admissão implícita da relevância desta neste aspecto. Também não se pode deixar de observar a insistência de levar o tema em paralelo com a criação, o que automaticamente traça um paralelo com o ciclo semanal de trabalho e descanso. Por fim, é também perceptível a ênfase que se tem dado ao "fracasso" de Copenhagen, o que é interessante no sentido de levar o tema de forma ainda mais aprofundada para opinião pública, que certamente acabará "pedindo" a tomada de medidas, dado o temor excessivo que se tem instaurado no imaginário popular.

Veja também "ONU pede que todos países assinem acordo climático" e "UE qualifica COP-15 de 'desastre' e 'grande fracasso'".

Schwarzenegger defende participação popular contra mudanças climáticas

Em um evento paralelo nesta terça-feira, 15, dentro da cúpula da ONU sobre a mudança climática (COP-15) em Copenhague que contou com a participação de Arnold Schwarzenegger, governador da Califórnia, o governador de São Paulo, José Serra (PSDB) afirmou que os Estados são "referência e exemplo" na luta contra as mudanças climáticas.

Pré-candidato à presidência das eleições de 2010, Serra disse que os Estados querem ser "parte da solução" e de um novo modelo de desenvolvimento, encorajando aos líderes mundiais a fazerem o mesmo.

Entre as medidas impulsionadas por São Paulo, Serra citou no evento a redução do desmatamento, uma política regional "sem precedentes nos países em desenvolvimento" que aspira a redução das emissões em 20% em 2020 com relação a 2005 e o uso do etanol, que representa um quinto da produção mundial.

Um investimento de US$ 100 milhões em programas científicos contra a mudança climática e o objetivo de reflorestar 1 milhão de hectares de superfície em 2020 são algumas das aspirações do estado de São Paulo, destacou Serra.

Em seu discurso, Schwarzenegger seguiu a mesma linha e defendeu o papel de cidades e Estados como "laboratórios de novas ideias" contra a mudança climática, cuja importância está refletida no fato dos mesmos serem receptores de 80% das ações para minimizar as emissões de gases do efeito estufa.

Embora tenha destacado a importância de conseguir um acordo na cúpula climática de Copenhague, Schwarzenegger dividiu o "poder" entre os indivíduos, cidades, Estados, cientistas e empresários para poder mudar as coisas e afirmou que isso já está ocorrendo.

"Na Califórnia não ficamos sentados esperando por Washington", afirmou Schwarzenegger, que explicou que 27% da energia no Estado partem de fontes renováveis e que o objetivo é chegar a 45% em dez anos.

Para Schwarzenegger, se a cúpula da ONU ficar sem acordo isso não significa um fracasso, porque na visão dele o êxito já foi alcançado ao possibilitar uma nova maneira de olhar o mundo, como ocorreu com Kioto em 1997.

Ao finalizar o discurso, o ator lembrou sua célebre frase do filme "O Exterminador do Futuro": "eu voltarei".

Fonte: Estado de São Paulo Online

NOTA Minuto Profético: O "fracasso" da Cúpula de Copenhague, na verdade, faz parte do script, uma vez que "mesmo na livre América do Norte, governantes e legisladores, a fim de conseguir o favor do público, cederão ao pedido popular de uma lei que imponha a observância do domingo." (O Grande Conflito, p. 592). Portanto, a legislação dominical será imposta após pressão popular, o que justamente o governador Schwarzenegger sugeriu nesse encontro... O ECOmenismo está contribuindo para o cumprimento profético...

As "leis azuis" continuam vigentes em alguns estados americanos

Fonte - CNNMoney

Interessante matéria sobre a vigência ainda em nossos dias de leis com fundamento religioso para o descanso dominical em alguns estados americanos. É de se ressaltar que alguns dos entrevistados, religiosos ou não, ratificaram a necessidade de se considerar um dia semanal de descanso. (Em inglês)

Paz e meio ambiente

Cidade do Vaticano, 19 dez (RV) - Paz e meio ambiente. Sobre esta relação, Bento XVI dedicou sua Mensagem para o Dia Mundial da Paz 2010, a ser celebrado em 1º de janeiro de 2010.

O Santo Padre propõe uma visão cósmica da paz, que deve ser concretizada num estado de harmonia entre Deus, a humanidade e a criação. Para o papa, a degradação ambiental expressa não só uma ruptura do equilíbrio entre a humanidade e a criação, mas também uma deterioração, mais profunda, da união entre a humanidade e Deus. Assim, refletir sobre a crise ecológica significa, ao mesmo tempo, refletir sobre uma "crise interior", crise que interpela diretamente o homem, a quem Deus confiou o mandato de "conservar e cultivar" o mundo.

Bento XVI abstém-se de propor soluções técnicas. O que faz é exortar a um reequilíbrio da relação entre o Criador, a humanidade e a criação. Nesta ordem de ideias, ele indica alguns pontos essenciais.

Primeiramente, a necessidade de cultivar uma visão não redutiva da natureza e do homem. "Considerar a criação como dom de Deus à humanidade – observa Bento XVI –, ajuda-nos a compreender a vocação e o valor do homem."

Depois, a necessidade de uma profunda renovação ética e cultural. "As situações de crise, sejam elas de caráter econômico, alimentar, ambiental ou social – escreve o Papa –, são, em última análise, crises morais", que põem em causa o comportamento de cada um de nós, os estilos de vida e os modelos de consumo e de produção atualmente dominantes, muitas vezes insustentáveis.

Todos somos responsáveis pelo cuidado da criação. É uma responsabilidade sem fronteiras. Fundamental importância assume a educação para a ecologia, sobretudo no âmbito da família.
...
Fonte - Radio Vaticano

Nota DDP: A questão do "consumo" tem sido explorada reiteradamente, para entender onde se quer chegar com essa linha de raciocínio, sugiro a leitura do post "Igreja Católica propõe o domingo como salvaguarda ao aquecimento global e consumismo".

"Ecologismo" do Papa é superior ao de Al Gore

ROMA, 17 Dez. 09 / 01:06 pm (ACI).- O editorial de ontem do jornal italiano Il Foglio, dirigido pelo agnóstico Giuliano Ferrara, destaca o "ecologismo" do Papa expresso em sua mensagem para a Jornada Mundial da Paz dado a conhecer ontem, que tem Deus como ponto central de referência e o homem como senhor da criação; e explica também que esta posição é distinta e superior à exposta pelo Ex-vice-presidente dos Estados Unidos, Al Gore.

No editorial titulado "O Papa denuncia a crise ecológica mas não se inscreve na igreja de Al Gore" (quem ganhou o Prêmio Nobel da Paz em 2007 por seu ativismo sobre a mudança climática) se ressalta que Bento XVI denuncia uma série de desafios relacionados à natureza, e precisa que "afirmar a crise ecológica não significa compartilhar a religião ambientalista ou o ambientalismo como religião".

"A fé do Papa –prossegue o editorial do Il Foglio– é distinta, impregnada pela transcendência de um Deus que cria o homem à sua imagem e semelhança para confiar a ele a natureza, e evidentemente não necessita crenças substitutas, nem ideologias encobertas pela ciência".

Ao contrário, diz o texto, "o Papa adverte sobre o perigo de absolutizar a natureza e conferir uma primazia sobre a pessoa, coisa fácil de fazer se a pessoa não for mais que uma partícula da natureza ou se for considerada a ideologia reducionista e determinista que exclui, além da certeza científica, a liberdade autoconsciente da humanidade".

A editorial ressalta logo que "egocentrismo e biocentrismo são as palavras escolhidas (por Bento XVI) para explicar que o meio ambiente e a vida vegetal e animal são parte de um desenho no qual o homem e a mulher estão à frente de seu governo e custódia, em quanto criaturas humanas diferenciadas no plano do ser, de sua constituição física e metafísica, em relação à criação confiada às suas mãos".

"Bento XVI –prossegue Il Foglio– fala de um ‘panteísmo com acentos neopagãos que fazem derivar apenas da natureza, no sentido puramente naturalista, a salvação do homem’. Esta não pode não ser a gramática de fé de um pastor, do bom pastor dos católicos. É também um indício de civilidade e de cultura, uma sintaxe interessante para nós os leigos e modernos (e pós-modernos)".

Finalmente, o editorial do jornal dirigido pelo agnóstico Ferrara assinala que "de fato também nós há um tempo nos surpreendemos e censuramos intelectualmente, apoiados em critérios racionais ligados ao relato bíblico, o ambientalismo mágico dos gurus e das associações militantes para a redenção globalista, especialmente quando se intercambiam duvidosos e-mails manipuladores, em uma dança idolátrica como tantas outras, movidos por potentes interesses privados, como se fosse algum tipo de magia".

Fonte - ACI - Digital

Nota DDP: Que tal misturar os dois? Veja também "Papa incita governos a fazerem planos de longo prazo".

Bento XVI pede que as religiões sejam força de paz e reconciliação

VATICANO, 17 Dez. 09 / 01:21 pm (ACI).- Ao receber as cartas credenciais de oito novos embaixadores ante a Santa Sé, o Papa Bento XVI recordou que a coexistência de distintas religiões nas sociedades não podem ser um fator de conflito, mas uma força de paz e reconciliação.
...
O Santo Padre afirmou que "se for verdade que na história, as religiões foram freqüentemente um fator de conflitos, entretanto, também é verdade que as religiões vividas segundo sua essência profunda foram e são uma força de reconciliação e de paz. Neste momento histórico, as religiões também devem procurar através do diálogo franco e sincero o caminho da purificação para corresponder cada vez mais à sua verdadeira vocação".
...
Bento XVI alentou as autoridades políticas dos países que representam os novos embaixadores, e de todas as nações, a "reforçar não só sua ação a favor da proteção do meio ambiente, mas também -já que o problema não pode ser confrontado unicamente no nível de cada país-, mas uma força de proposição e um incentivo para obter uns acordos internacionais prementes que sejam úteis e justos para todos".

Depois de destacar a importância de uma "reconversão ou modificação do modelo de desenvolvimento atual de nossas sociedades", o Papa disse que "a Igreja propõe que esta mudança profunda se oriente à noção de desenvolvimento integral da pessoa humana".

Fonte - ACI Digital

Nota DDP: Ver também "Papa destaca contributo das religiões a favor da paz" e "A paz universal se constrói respeitando a criação".

Bento XVI pede acordo global em Copenhaga

Bento XVI pediu à comunidade internacional que chegue a “Acordos internacionais impositivos, que sejam úteis e justos para todos”, lembrando a cimeira internacional sobre o clima, a decorrer em Copenhaga.

“A contínua degradação do meio ambiente constitui uma ameaça directa para a sobrevivência do homem e para o seu próprio desenvolvimento, podendo vir a constituir mesmo uma ameaça directa para a paz entre as pessoas e os povos”, alertou.

Falando a novos embaixadores de sete países, entre os quais a Dinamarca, recebidos no Vaticano, o Papa encorajou as “autoridades políticas dos vossos países, e do conjunto das nações, não só a reforçarem a sua acção a favor da salvaguarda do ambiente, mas também – já que o problema não pode ser enfrentado apenas a nível de cada um dos países – a serem uma força de proposta e encorajamento”, disse o Papa.

Segundo Bento XVI, é necessário “mobilizar as inteligências e a criatividade de todos, intensificando a investigação aplicada em vista de uma utilização mais eficaz e sã das energias e dos recursos disponíveis”, juntando “uma transformação do actual modelo de desenvolvimento das nossas sociedades”.

O Papa falou na responsabilidade de “administrar do melhor modo a criação” e advertiu que “não se pode contrapor esta responsabilidade ambiental à urgência de pôr termo aos escândalos da miséria e da fome. Pelo contrário, as duas questões estão ligadas entre si”.

Em relação à criação, é preciso, portanto, “assumir, tanto a nível individual como político, compromissos mais decididos e mais partilhados”.

A Igreja, precisou Bento XVI, defende que a transformação de fundo reside na noção de desenvolvimento integral da pessoa humana. “De facto, o bem do homem não reside num consumo cada vez mais desenfreado e na acumulação ilimitada de bens – consumo e acumulação reservados a um pequeno número e propostas como modelos de massa”, observou.

Por isso, prosseguiu, “não é só às religiões, mas também ao Estado, que toca a responsabilidade de sublinhar e defender a primazia do homem e do espírito”, “nomeadamente através de uma política ambiciosa que favoreça para todos os cidadãos – em plano de igualdade – o acesso aos bens do espírito”.

Já no discurso individual ao novo embaixador dinamarquês, Bento XVI fez nova referência à Cimeira de Copenhaga e afirmou que as deliberação “políticas e diplomáticas” são um teste à determinação dos negociadores, para deixarem “supostas vantagens” a curto prazo e assumirem “benefícios, a longo prazo, para toda a família humana”.

Admitindo a necessidade de políticas e objectivos partilhados, o Papa disse que a verdadeira mudança “requer uma conversão do coração”.

Ao novo embaixador do Quénia, Bento XVI indicou que “os nossos deveres para com o ambiente nunca estão separados dos nossos deveres para com o ser humano”. Lembrou ainda a crise internacional, apelando à “solidariedade” entre países em níveis diferentes de desenvolvimento.

Fonte - Ecclesia

Leis devem inspirar-se no direito natural

VATICANO, 16 Dez. 09 / 12:58 pm (ACI).- Em sua habitual catequese da Audiência Geral celebrada nesta quarta-feira na Sala Paulo VI, o Papa Bento XVI se referiu a João de Salisbúria, um filósofo e teólogo inglês do século XII. De seus ensinos, disse o Papa, pode-se aprender que o ordenamento jurídico das nações, as leis, deve ter como base o direito natural que respeita a dignidade de todo ser humano.
...
A tese central do Polycraticus [obra de João de Salisbúria] é a seguinte: "há uma verdade objetiva e imutável cuja origem reside em Deus, acessível à razão humana e que corresponde à ação prática e social. Trata-se de um direito natural no que devem inspirar-se as leis humanas e as autoridades políticas e religiosas para promover o bem comum". Essa lei natural se caracteriza por uma propriedade que o filósofo "chama ‘eqüidade’, quer dizer a atribuição a cada pessoa de seus direitos. Dela se derivam preceitos que são legítimos para todos os povos e que não podem ser anulados em nenhum caso".

Bento XVI ressaltou que o tema da relação entre lei natural e ordenamento jurídico-positivo, tendo em conta a eqüidade, conserva sua vigência. "Efetivamente em nossa época, sobre tudo em alguns países assistimos a uma separação preocupante entre a razão, que tem a tarefa de descobrir os valores éticos ligados à dignidade da pessoa humana e a liberdade que tem a responsabilidade de acolhê-los e promovê-los", assegurou.
...
Fonte - ACI Digital

Nota DDP: "Segundo explica o Catecismo da Igreja Católica no número 1954, «a lei natural expressa o sentido moral original que permite ao homem discernir mediante a razão o que são o bem e o mal, a verdade e a mentira». Em definitivo, os dez mandamentos." (Zenit)

No caso os mandamentos do catecismo católico, que substitui o Sábado pelo domingo.

Veja também "Pensamento do Papa é incisivo para futuro da humanidade".

Acordo será a chave para aprovar lei climática nos EUA

COPENHAGUE - Se as negociações sobre mudanças climáticas em Copenhague vacilarem nesta semana, as chances para os Estados Unidos aprovarem sua lei doméstica sobre redução das emissões no Senado podem fracassar seriamente, disse o senador americano John Kerry nesta quarta-feira. "Com muito sucesso aqui em Copenhague, no ano seguinte, o Congresso dos Estados Unidos vai aprovar a legislação sobre clima e energia que irá reduzir as emissões da América", afirmou.

Em um discurso que buscou incentivar os negociadores da COP e assegurar-lhes de que os Estados Unidos finalmente juntaram esforços para o acordo, Kerry acrescentou que o fracasso das negociações fará com que seja "extremamente difícil" para o governo apoiar uma lei doméstica sobre o clima. Kerry, que disputou as eleições presidenciais em 2004, está liderando os esforços para redigir a lei de mudança climática no Senado, onde o texto está paralisado há meses.
...
Em seu discurso, Kerry também foi além das preocupações com a segurança nacional. "Se (o ex-Vice presidente) Dick Cheney pode argumentar que, mesmo uma chance de 1% de um ataque terrorista, é 100% de justificativa para uma ação preventiva, certamente, quando os cientistas nos dizem que as mudanças climáticas são quase 100% certas, devemos ser capazes de estar juntos e nos unirmos num esforço total para combater uma ameaça mortal para a vida deste planeta".

Fonte - Estado

As orientações da igreja para a COP15

VATICANO, 15 Dez. 09 / 01:23 pm (ACI).- Em sua mensagem para a 43° Jornada Mundial da Paz que se celebrará o próximo 1º de janeiro de 2010, titulada "Se quiseres cultivar a paz, preserva a criação", o Papa Bento XVI explicou que "uma correta concepção da relação do homem com o meio ambiente não leva a absolutizar a natureza nem a considerá-la mais importante que a pessoa mesma".

No texto apresentado esta manhã em conferência de imprensa na Sala Stampa da Santa Sé, o Santo Padre explica que "magistério da Igreja exprime perplexidades acerca de uma concepção do ambiente inspirada no ecocentrismo e no biocentrismo, fá-lo porque tal concepção elimina a diferença ontológica e axiológica entre a pessoa humana e os outros seres vivos. Deste modo, chega-se realmente a eliminar a identidade e a função superior do homem, favorecendo uma visão igualitarista da « dignidade » de todos os seres vivos".

"Assim se dá entrada a um novo panteísmo com acentos neopagãos que fazem derivar apenas da natureza, entendida em sentido puramente naturalista, a salvação para o homem. Ao contrário, a Igreja convida a colocar a questão de modo equilibrado, no respeito da « gramática » que o Criador inscreveu na sua obra, confiando ao homem o papel de guardião e administrador responsável da criação, papel de que certamente não deve abusar mas também não pode abdicar."

"Com efeito, a posição contrária, que considera a técnica e o poder humano como absolutos, acaba por ser um grave atentado não só à natureza, mas também à própria dignidade humana", explica o Santo Padre.

Logo depois de recordar que a Igreja tem "responsabilidade pela criação e sente que a deve exercer também em âmbito público, para defender a terra, a água e o ar, dádivas feitas por Deus Criador a todos, e antes de tudo para proteger o homem contra o perigo da destruição de si mesmo", o Papa ressalta que "degradação da natureza está intimamente ligada à cultura que molda a convivência humana, pelo que, «quando a “ecologia humana” é respeitada dentro da sociedade, beneficia também a ecologia ambiental »".

"Não se pode pedir aos jovens que respeitem o ambiente, se não são ajudados, em família e na sociedade, a respeitar-se a si mesmos: o livro da natureza é único, tanto sobre a vertente do ambiente como sobre a da ética pessoal, familiar e social", acrescenta.

Bento XVI assegura logo que "os deveres para com o ambiente derivam dos deveres para com a pessoa considerada em si mesma e no seu relacionamento com os outros. Por isso, de bom grado encorajo a educação para uma responsabilidade ecológica, que, como indiquei na encíclica Caritas in veritate, salvaguarde uma autêntica « ecologia humana » e conseqüentemente afirme, com renovada convicção, a inviolabilidade da vida humana em todas as suas fases e condições, a dignidade da pessoa e a missão insubstituível da família, onde se educa para o amor ao próximo e o respeito da natureza. É preciso preservar o patrimônio humano da sociedade".

"Este patrimônio de valores tem a sua origem e está inscrito na lei moral natural, que é fundamento do respeito da pessoa humana e da criação", acrescenta.
...
Fonte - ACI Digital

Nota DDP: Veja também "Mensagem para o dia mundial da paz". Reiteramos ainda a última parte do post "A aliança entre o homem e a terra ou entre as nações e a igreja?", que esclarece o que claramente se pretende nas entrelinhas da defesa da natureza: o reconhecimento do domingo no âmbito da chamada lei natural. Vejamos:

A caridade na verdade é a base da revolução social pretendida pelo papa na encíclica Caritas in Veritate. Os últimos discursos de Bento XVI aludem direta ou indiretamente ao documento, como se tratasse de uma campanha de marketing religioso. Neste contexto, quando Ratzinger propõe uma “aliança entre o ser humano e o meio ambiente” está jogando a isca para a transformação da sociedade dentro de um novo perfil de desenvolvimento global, apoiado no modelo de sua própria encíclica!

Vaticano pede acordo em Copenhagen

O Vaticano deixou votos de que as nações desenvolvidas e os países emergentes se “encontrem” na Cimeira de Copenhaga sobre alterações climáticas, em vez de se “confrontarem”.

Apresentando a mensagem de Bento XVI para o Dia Mundial da Paz 2010, centrada na actual crise ecológica, o Cardeal Renato Martino, prefeito emérito do Conselho Pontifício Justiça e Paz (CPJP), pediu uma “maior generosidade por parte dos países ricos, para que ajudem os outros a ser mais ecológicos”.

Na sua mensagem, o Papa afirma que é “importante reconhecer, entre as causas da crise ecológica actual, a responsabilidade histórica dos países industrializados” e que “os países menos desenvolvidos e, de modo particular, os países emergentes, não estão dispensados da sua própria responsabilidade para com a criação”.

O novo secretário do CPJP, D. Mario Toso propôs uma “autoridade mundial” que esteja acima de cada uma das partes presentes na Cimeira de Copenhaga e que, “com o envolvimento da sociedade civil, possa fazer valer as decisões tomadas durante a Cimeira e controlar se os fundos colocados à disposição são bem utilizados e não desviados para outros fins”.

Em conferência de imprensa, o Cardeal Martino lembrou os cidadãos do Norte do Brasil que foram obrigados a emigrar por causa da seca, sublinhando que “a água é um bem inegociável”.

Este responsável repetiu ainda a posição da Santa Sé em relação ao uso da energia nuclear para fins pacíficos, considerando-a um “recurso maravilhoso”, apesar das dificuldades que ainda coloca.

Na apresentação da mensagem papal, o presidente cessante do CPJP evocou a figura de São Francisco de Assis, do qual se celebrará, em 2010, o 30.º aniversário da proclamação como padroeiro dos ecologistas.

Fonte - Ecclesia

Nota DDP: Veja também "Aquecimento global, responsabilidade de todos".

Presidente da reunião do clima diz que é hora de dar 'grandes passos’

Chegou a hora de dar grandes passos. Com essas palavras, a presidente da reunião das Nações Unidas sobre o clima, em Copenhague, a ministra dinamarquesa Connie Hedegaard, convocou nesta terça-feira os ministros e representantes dos 192 países que participam do encontro a encarar os próximos três dias.

O discurso de Hedegaard foi feito na abertura do segmento de alto nível da conferência, que conta com a participação dos ministros.

“Nos próximos dois dias, temos que tomar as decisões que vimos preparando nos últimos dois anos. Pequenos passos têm que ser seguidos por grandes passos.”

Em seu discurso, o secretário-geral da ONU, Ban Ki-Moon, também fez um apelo por ação nos próximos dias.

Para ele, não há mais tempo para deliberar, porque “a natureza não negocia conosco”.
...
“Fechem o acordo”, disse o sul-coreano, acrescentando que a “reta final” não é o momento de “fraquejar”.
...
Fonte - BBC

Nota DDP: Veja também "Sarkozy, Brown, Merkel e Obama fazem balanço da COP15".

"Imoralidade da fronteira" - 2

Embora já estejamos em outro segmento da lição e, inclusive diante da abordagem da temática em material do ministério Amazing Facts já disponibilizados neste espaço na semana anterior, sugerimos, dado o alto grau de informação ali contida, acompanhar os comentários da lição desenvolvidos pelos Prs. Reinaldo Siqueira e Rubem Aguilar no Programa Lições da Bíblia conduzido pelo Pr. Jonathan Conceição. Imperdível.

Outros comentários no mesmo tema podem ser acompanhados ainda no blog Literalmente Verdade, realizados pelo jovem Jean Rosa Habkost, responsável pelo design gráfico deste espaço.

A aliança entre o homem e a terra ou entre as nações e a igreja?

Os olhos do mundo se voltam para Copenhagen, com seus chefes-de-estado e ambientalistas em movimento. Não parece, até o momento que alguma decisão ou acordo climático sairá dali. Não que isso seja decisivo – diversos setores da mídia questionam até mesmo a existência de um aquecimento global, ou, pelo menos, a responsabilidade humana no processo. Em todo caso, cobranças sobre os estadistas permanecem. Uma delas parte justamente do mais influente líder religioso – o papa Bento XVI.

Segundo o Portal Terra, o sumo-pontífice aponta suas intenções para países industrializados e emergentes. A humanidade teria de experimentar "uma profunda renovação cultural, redescobrir os valores que constituem as bases para construir um mundo melhor" para superar a crise ambiental.

Claro que o Vaticano vê uma oportunidade com este diálogo internacional: influenciar os governos do mundo e assumir a liderança não apenas em questões ambientais. Que seja essa a motivação entende-se da seguinte declaração do papa: “A crise ecológica é uma oportunidade histórica para mudar o modelo de desenvolvimento global seguindo uma direção mais respeitosa com a criação e de um desenvolvimento humano integral, inspirado nos valores próprios da caridade na verdade.”

A caridade na verdade é a base da revolução social pretendida pelo papa na encíclica Caritas in Veritate. Os últimos discursos de Bento XVI aludem direta ou indiretamente ao documento, como se tratasse de uma campanha de marketing religioso. Neste contexto, quando Ratzinger propõe uma “aliança entre o ser humano e o meio ambiente” está jogando a isca para a transformação da sociedade dentro de um novo perfil de desenvolvimento global, apoiado no modelo de sua própria encíclica!

[Colaboração - Blog Questão de Confiança]

Nota DDP: Veja também "Bento XVI alerta para crise ecológica" e "Papa adverte que abuso do meio ambiente é igual ao terrorismo".

Economia do Japão está em "situação muito severa"

O premiê do Japão, Yukio Hatoyama, afirmou nesta terça-feira que a economia do país ainda se encontra uma posição difícil, no dia em que seu gabinete aprovou formalmente um novo pacote de gastos para estimular o crescimento.

"A economia do Japão está em uma situação muito severa. Alguns dizem que chegou ao fundo, mas não podemos ser otimistas de jeito nenhum", disse Hatoyama durante uma reunião do gabinete para estudar as maneiras de estimular o crescimento econômico.

A economia do país voltou a registrar crescimento positivo no segundo trimestre do ano, superando mais de um ano de recessão.

Mas o governo informou na semana passada que o país cresceu a um ritmo mais lento do que era previsto no terceiro trimestre. Além disso, existem os temores da volta da deflação e de que um iene forte possa prejudicar a recuperação.

O gabinete japonês aprovou hoje um orçamento extra --que inclui US$ 80 bilhões para novos gastos-- para evitar uma potencial segunda onda de recessão.
...
Fonte - Folha

Aquecimento global: ciência ou religião?

Afirmei que Copenhague reza a última missa do aquecimento global, e muita gente ficou brava. Alguns ficaram verdadeiramente furiosos: “Se você mesmo disse que não é especialista na área, por que fala besteira?” Quem escreve também não é. Ele considera que falo besteira porque não concordo com ele. Entenderam o espírito da coisa? Já escrevi e reitero: desde sempre, o meu ponto é outro. Por que a imprensa esconde a argumentação dos que contestam os apocalípticos? Por que estudiosos não menos respeitados e respeitáveis que negam as conclusões do IPCC são tratados como párias? Estamos num terreno semelhante ao da ideologia. Mais: o espírito que passou a conduzir este debate passou a ser religioso.

Estamos vivendo num cenário tão surrealista que as pessoas parecem não se dar mais conta do que pensam ou escrevem — ou talvez se dêem, sei lá, e estão apenas garantindo posições que foram assumindo no establishment. Prefiro não especular sobre motivações e me fixar nos absurdos que leio.

No dia 8, numa coluna no New York Times, Paul Krugman — pode não ser o meu predileto, mas, de hábito, não é um imbecil — disse algumas notáveis imbecilidades. Sei lá que diabo de e-mails ele anda recebendo, mas, segundo diz, as pessoas que contestam as teses do aquecimento global se mostram furiosas com quem sugere que “talvez, apenas talvez, a esmagadora maioria dos cientistas esteja certa” (sobre o aquecimento).

Os leitores de Krugman são realmente diferentes. Mundo afora, o que desperta fúria e censura é justamente duvidar desse consenso. Mais: Krugman não se dá conta do que escreveu: ele diz de uma esmagadora maioria que “talvez, apenas talvez”, esteja certa. Em suma: ele fala de uma maioria que acredita numa possibilidade — como numa religião qualquer. Ocorre que essa crença pode ter conseqüências. Mais: em ciência, duvidar do “talvez” e, sobretudo, da “convicção da maioria” é mister e virtude, não defeito.

Krugman diz ainda que os que contestam o aquecimento global se alinhariam àquele antiintelectualismo que cantava as glórias de George W. Bush porque ele não era alguém que pensasse muito. Entenderam? Não endossar as teses escatológicas nas quais Krugman acredita é uma manifestação de estupidez, de burrice. Mais: ele atribui a “loucura antiambientalista” ao fato de que muitos não suportam viver em mundo em que tenham de controlar seus apetites. Ah, bom!

Ninguém vai perguntar o que entende Krugman das geleiras ou da temperatura do mar. Mas respondo: “Nada”! Como eu e a maioria de vocês. A fama e o respeito de que desfruta se baseiam em outra especialidade. Tem tanta autoridade para falar sobre o assunto quanto eu e Angelina Jolie — só a beleza nos diferencia. Mas ele não será questionado porque, vê-se, aderiu à religião. Krugman não precisa nem mesmo dizer por que seus opositores estão errados. Basta que os classifique de antiintelectualistas — e, vejam lá, “conservadores”. Um conservador pode até saber por que apanha. Mas um “progressista” não precisa saber por que bate… O analista da alma dos antiambientalistas conclui o seu texto não com ciência ou evidência, mas com um norte moral: “Precisamos controlar nossos apetites”. É o que diz o nosso padre, o nosso rabino, o nosso monge, o nosso pastor. Krugman, definitivamente, tornou-se um crente.
...
Mas Krugman acha que precisamos aprender a ter limites. Começaram nesse negócio como cientistas e já falam como se fossem nossos padres, nossos rabinos, nossos pastores, nossos monges. O nome disso é religião.

Copenhague já deu com os burros n´água. E, por isso, a economia criada pelo terror do aquecimento global, para sobreviver, vai ter de recuar um pouco. E vai até esfriar um pouco o planeta para justificar seu arrefecimento. Querem apostar?

Fonte - Blog Reinaldo Azevedo

Nota DDP: A citada frase de Krugman é apenas um reflexo do mesmo contexto debatido por outro importante líder global acerca do consumismo, para se ver como a linguagem de um economista e um líder eclesiático pode se alinhar rapidamente. Ver também "Fome de ar, água e comida". Destaque: "Os donos do mundo e seus sábios reunidos em Copenhague ainda não se entenderam sobre como salvar o planeta. A COP15 já funcionou, porém, como uma martelada na cabeça dos líderes, alertando-os para a superlotação da Terra e a dramática escassez de recursos naturais". Também "Gelo polar pode desaparecer em cinco anos".

Entra em vigor acordo entre Brasil e Santa Sé

CIDADE DO VATICANO, quinta-feira, 10 de dezembro de 2009 (ZENIT.org).- O Palácio Apostólico Vaticano acolheu esta manhã a cerimônia de intercâmbio de instrumentos de ratificação do Acordo entre a Santa Sé e a República Federativa do Brasil, o que significa sua entrada em vigor.

O Acordo, firmado a 13 de novembro de 2008, “consolida ulteriormente os tradicionais vínculos de amizade e de colaboração existentes entre as duas partes”, indica um comunicado da Santa Sé.

“Compõe-se de um Preâmbulo e de vinte artigos, que regulam vários âmbitos, entre os quais: o status jurídico da Igreja Católica no Brasil, o reconhecimento dos títulos de estudo, o ensino religioso nas escolas públicas, o matrimônio canônico e o regime fiscal”, acrescenta o comunicado.

Realizaram o intercâmbio o secretário para as Relações com os Estados, Dom Dominique Mamberti, em representação da Santa Sé, e o embaixador Luiz Felipe de Seixas Corrêa, em representação do Brasil.

Assistiram ao ato, por parte da Santa Sé, o chefe de Protocolo, Dom Fortunatus Nwachukwu, e os monsenhores Antoine Camilleri e Angelo Accattino.

Por parte da República do Brasil, os conselheiros da embaixada perante a Santa Sé Silvana Polich, Orlando Timponi e Alexandre Campello de Siqueira.

Também presenciou o ato o prefeito da Congregação para o Clero, cardeal Claudio Hummes.

O Acordo prevê o ensino religioso nas escolas públicas e a inserção de espaços dedicados ao culto nos ordenamentos urbanos, exime do pagamento de impostos instituições religiosas e reconhece as sentenças eclesiásticas em matéria matrimonial e os títulos acadêmicos eclesiásticos.

O episcopado brasileiro sugeriu em 1991 a oportunidade de estipular um Acordo internacional entre Igreja e Estado. As negociações entre Governo e Santa Sé começaram oficialmente em 2006.

Em novembro do ano passado, o Acordo foi firmado durante uma visita do presidente do Brasil, Lula da Silva, ao Vaticano, e esta quinta-feira entrou em vigor.

Fonte - Zenit

"Imoralidade na fronteira"

Nota DDP: Comentário da lição da Escola Sabatina que estabelece interessantes considerações e paralelos entre o povo hebreu às margens da Terra Prometida face à nossa semelhante condição. (Dublado em espanhol)

Pregar a mensagem Adventista

Sou Adventista do Sétimo Dia de berço. Isso quer dizer que conheço a Igreja há 34 anos, certamente melhor a partir da minha adolescência. Ao longo deste tempo (pouco, considerando os quase 150 anos da nossa história mundial), aprendi o que é a Igreja Adventista do Sétimo Dia: porque surgimos, o que defendemos, o que nos motiva, enfim, aquilo que somos.

Julgo que um elemento fundamental se pode aferir da nossa própria cultura (aquilo que, enraizado na nossa vida, faz de nós aquilo que somos e determina o nosso proceder): as nossas diferenças.

Desde sempre fomos diferentes. Não o fomos em tudo desde o princípio; mas quando surgia motivo para nos demarcarmos de hábitos e comportamentos habituais da sociedade, nunca hesitamos em fazê-lo. Exemplos são a alimentação, o vestuário, os lugares que (não) frequentamos e o estilo de vida, além, evidentemente, das doutrinas.

E, ainda mais longe do que simplesmente ser diferentes, nunca tivemos qualquer tipo de problema, nem tampouco nos questionamos, sempre que tivemos de, pelo conteúdo da nossa pregação, confrontar ideias e conceitos há muito criados e estabelecidos na mente da esmagadora maioria das pessoas, que, confessemos, resultam por vezes em algum conflito.

Ultimamente tenho-me questionado se algo está a mudar neste aspeto...

Veja este exemplo, talvez para entender melhor o raciocínio.

Não será confortável, devemos admitir, pregar sobre Apocalipse 13, principalmente quando esmiuçamos a besta que sobe do mar e a identificamos com a Igreja Católica Apostólica Romana. No entanto, nunca na nossa história hesitamos em expor o assunto, pelo menos nas pregações nas nossas igrejas, colocando os nomes nos símbolos e provando-o pela Bíblia.

Não raras vezes, testemunhei-o eu, alguns dos ouvintes, de tão profundamente educados numa cultura católica que durante séculos foi a essência da sociedade europeia (o mundo de então era pouco mais do que isso), sentiram-se atacados e escandalizados com o que apresentamos pela Bíblia, desviando voluntariamente os ouvidos da verdade, preferindo o que desde sempre lhes foi agradável ao saber. E foi por isso que deixamos de o pregar? Não, não foi. Essa nunca foi uma opção entre nós!

Ou seja, nunca houve na Igreja Adventista um espírito de adaptação da mensagem em função da eventual reação do ouvinte! O que desde sempre houve, incluindo na igreja primitiva do Novo Testamento, foi uma adaptação de métodos e estratégias; não de princípios ou conteúdos da mensagem!

Nos últimos anos, tenho observado uma certa reserva, nunca antes observada, em fazer a pregação, por vezes incómoda, que está intrinsecamente ligada à nossa própria existência!

Subitamente ficamos com medo? Estamos tão receosos em insistir na nossa pregação (em toda ela, além do mencionado exemplo de Apocalipse 13) que estamos a errar, adequando a nossa mensagem aos interesses do mundo quando deveria ser exatamente o contrário? Estamos a perder o foco central da nossa missão porque o mundo não gosta de a ouvir? Estamos a erguer a voz apenas para anunciar o que é confortável e agradável e esquecemos as dramáticas e decisivas verdades para este tempo?

Pior é se estamos a chegar à conclusão que não podemos ser assim tão diferentes! Caro leitor, não só podemos como devemos agir sempre de maneira diferente - desde que de maneira fundamentada na Escritura, algo que nos auto-elogiamos em fazer!

Nunca se viu tal coisa como conformidade e adequação! Paulo chegou a Éfeso e não se demitiu de pregar Jesus, mesmo sabendo que haviam interesses económicos que seriam colocados em causa. Então, porque razão a Igreja Adventista de hoje parece menos empenhada em levantar a voz em favor da solene mensagem que, DESDE SEMPRE, foi a nossa pregação distinta? Porque razão algo está a mudar?

Mais ainda, sugiro que estamos a desperdiçar energias em pregações demasiados moles, meigas e suaves para provocarem a desejada mudança de coração no ouvinte.

Por favor, não pense que defendo uma pregação de confronto, conflito e luta contra o nosso próximo ou as suas crenças. Somente entendo que estamos a amolecer a mensagem para dessa forma, pensamos nós, ser mais fácil alcançar a simpatia dos que nos ouvem. Mas a verdade, dura e difícil como possa ser, é que provoca decisão de mudança; nunca a simpatia...

Caro leitor, mantendo um espírito de amor e honesto interesse pela salvação do próximo, amoleça estratégias e métodos; nunca a mensagem!

O ano passado ouvi um grande evangelista mundial a dizer: 'Deus chamou-me para dizer a verdade; não me chamou para agradar às pessoas'.

Façamos uma análise sincera e vejamos se estamos a agradar muito, mas a pregar pouco a verdade...

Fonte - O Tempo Final

Apelo da cáritas portuguesa

A cimeira sobre o clima, que reúne em Copenhaga líderes de 192 governos é de tal importância que a Cáritas Portuguesa sente a necessidade de apelar aos participantes que examinem, com recta consciência, todas as posições até agora tomadas e que têm contribuído para as gravosas alterações climáticas que estão a comprometer o futuro da humanidade; se disponibilizem para assumir compromissos sérios que permitam recuperar o que for possível, proíbam todo o tipo de actos que continuem a agredir a natureza e penalizem os que desrespeitarem as decisões que vierem a ser consensualizadas. Aos representantes de Portugal, a Cáritas quer pedir que se coloquem do lado dos que pugnam, com firme determinação, pela defesa do futuro da própria humanidade.
...
Para dar maior ênfase a esta mudança que é urgente e incontornável, a Cáritas Portuguesa, associando-se a nível internacional a outras entidades, apela a que, no próximo dia 13 de Dezembro, Domingo, para que, às 14 horas (15 horas em Copenhaga) os sinos das igrejas em todo o mundo repiquem 350 vezes, em alusão às 350 partes de CO2 por milhão na nossa atmosfera, valor considerado pelos cientistas como o limite seguro para o planeta e para os seres humanos. Convida ainda a todos os portugueses e portuguesas a juntarem-se a este gesto com os seus próprios sinos, tambores, apitos e outros instrumentos, como toque de alarme das consciências da própria humanidade.

Fonte - Ecclesia

[Pesquisa = Blog Resta uma Esperança]

A liberdade religiosa e a "difamação das religiões"

Especialistas em liberdade religiosa avisam que a chamada resolução de "difamação de religiões" que deve ser posta à consideração pela Assembleia Geral das Nações Unidas este mês sugerirá restrição do discurso religioso no mundo inteiro.

Tendo em vista punir aqueles cujo discurso possa ofender a sensibilidade religiosa de ouvintes, a aprovação da resolução criaria um precedente que restringiria a liberdade de expressão religiosa, disse James D. Standish, diretor de relações com a ONU da Igreja Adventista do Sétimo Dia a nível mundial.

"A própria resolução não tem força legal, mas realmente cria um clima para empenho em promover uma nova norma legal internacional que restringe a liberdade do discurso religioso", explica Standish. Se aprovada, a resolução não só estabeleceria um precedente legal para outras nações seguirem, mas também legitimaria efetivamente a política em algumas nações que já procuram controlar o discurso religioso, ele acrescentou.

"Não podemos permitir que se confie neste modelo nacional fracassado como base para a criação de novos padrões legais internacionais", comentou Standish.

Anteriormente neste ano, os membros da diretoria da Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA) esboçaram uma declaração advertindo que leis que procurem controlar o discurso religioso poderiam ser impostas arbitrária e desigualmente, resultando em desrespeito a liberdades individuais de expressão, que disseram incluir o direito de comparar-se e críticar crenças e práticas religiosas.

O grupo concluiu que as lei de direitos humanos internacionais existentes já protegem suficientemente grupos confessionais de atos de discriminação ou violência e recomendou a líderes nacionais e especialistas em liberdade religiosa que rejeitem quaisquer leis futuras sobre difamação de religiões. No período antecedente à votação, marcada para meados de dezembro, Standish encontrou-se com representantes de vários Estados-membro da ONU, procurando criar a conscientização das implicações da resolução e discutir alternativas para fortalecer as proteções à liberdade religiosa existentes.

Entre 2006 e 2009, a resolução de difamação de religiões teve 27 por cento em declínio em seu apoio geral, em grande medida dado o trabalho de advogados de liberdade religiosa, informou um recente boletim de notícias da IRLA.

"É bom a ONU avançar na direção certa nesta questão ... mas esta luta está longe de terminar", disse John Graz, secretário-geral de IRLA e diretor do Departamento de Liberdade Religiosa e Relações Públicas da Igreja Adventista. "A liberdade religiosa é um direito frágil que não podemos ter como garantido", completou.

Fonte - ANN

Nota DDP: A livre pregação do Evangelho está com os dias contados.

Catolicismo: uma cosmovisão atuante na política

Não há dúvida de que a igreja de Cristo precisa ser atuante no mundo. O papel da igreja não se restringe a promover mero consolo espiritual; ela deve levar a verdade de Cristo em todas as áreas da vida. Nesse sentido, o pensamento reformado (especialmente Calvino e Kuyper) promove a atuação de cristãos na sociedade – fundamentalmente no contexto de vocações usadas para glorificar o Mestre. Os cristãos seriam responsáveis pela redenção da cultura, criando contrapontos culturais a partir de uma perspectiva fundamentada em pressupostos bíblico.[1] É claro que essa atuação de cristãos conscientes será insuficiente para levar a uma redenção cabal; crer o contrário aboliria a escatologia ou, pelo menos, fundaria uma escatologia humana, que, na prática, diferiria muito pouco do humanismo secular.[2] Nenhuma iniciativa humana pode substituir a intervenção divina, necessária para resolver o problema do mal existente no mundo.[3]

Por isso, embora a defesa e promoção da cosmovisão cristã sejam necessárias para garantir a relevância do Cristianismo, não podem ser exageradas a fim de constituir uma teocracia democrática, visando o poder político.[4] Justamente no aspecto da interferência política é que a igreja Católica vem se inserindo.

Num artigo divulgado neste domingo (6/12/09), em sua página em português, o site Zenit divulgou a intenção católica de atuar como referencial para decisões políticas. Carl Anderson, que assina o artigo, cita Ratzinger (que na época não assumira ainda a cadeira de Pedro): “"o Magistério da Igreja não pretende exercer um poder político nem eliminar a liberdade de opinião dos católicos sobre questões contingentes […] Busca, no entanto – em cumprimento de seu dever – instruir e iluminar as consciências dos fiéis, especialmente aqueles envolvidos na vida política, de modo que suas ações possam sempre servir à promoção integral da pessoa e do bem comum”.[5]

O plano parece bem alinhavado com a encíclica Caritas in Veritate [6], a qual já ganhou a simpatia de grupos protestantes americanos [7], além de movimentar associações de católicos leigos a promover as ideias da encíclica.[8] Valendo-se da forte ênfase de grupos calvinistas sobre cosmovisão cristã, o Catolicismo parte para uma proposta de mobilização social e política, atraindo a simpatia de cristãos que buscam ser atuantes na sociedade.

Anderson parece notar a força desse apelo, quando afirma:

“A visita de Bento XVI aos Estados Unidos pode ser outro excelente exemplo de apelo à consciência. Depois de um ano de sua visita, de acordo com nossa pesquisa, cerca de 1 a cada 2 americanos queriam escutar o que ele tinha a dizer sobre aborto.

“Junte isso às suas declarações do ano passado nos Estados Unidos e à herança norte-americana dos direitos concedidos pelo Criador, e adicione o forte desejo de possuir uma guia moral adequada e, de repente, vemos que os americanos querem uma sólida liderança moral.”[9]

A influência católica só tende a crescer e a atingir outras áreas. O risco de se tornar uma cosmovisão impositiva é muito grande, sem falar na possibilidade real de Roma, que conta com o apoio de setores do evangelicalismo, dar as costas aos valores propriamente cristãos e sustentar apenas suas peculiaridades. Isso equivale a dizer que a Idade Média deixaria de ser apenas um capítulo dos livros de história para assumir um papel definitivo no século XXI. Por enquanto, cumpre-nos acompanhar o movimento das coisas e vigiar, pois “os tempos estão próximos”, como bem sabe aquele que estuda as profecias.

Fonte - Questão de Confiança

[1] Confira, por exemplo: (a) Douglas Reis, O pastor como alguém que desperta vocações: o exemplo de Lutero, disponível em http://questaodeconfianca.blogspot.com/2008/05/o-pastor-como-algum-que-desperta-vocaes.html; (b) Cláudio Antônio Cardoso Leite e Fernando Antônio Cardoso Leite, Evangélico ou Evangelico? A igreja Brasileira entre os exemplos do passado e o dilema do presente, em Cláudio Antônio Cardoso Leite, et al (org), Cosmovisão cristã e transformação: espiritualidade, razão e ordem social (Viçosa, MG: Ultimato, 2006), pp. 31-32.
[2] Sobre o humanismo secular, ver Douglas Reis, Mais filosofia, menos religião – o humanismo de Luc Ferry tem todas as respostas, disponível em http://questaodeconfianca.blogspot.com/2008/10/mais-filosofia-menos-religio-o.html.
[3] Douglas Reis, Placebos, genéricos e o remédio, parte 3, disponível em http://www.outraleitura.com.br/web/artigo.php?artigo=138:Placebos_genericos_e_o_remedio_(parte_3). Temos que entender a redenção no sentido de um milagre (algo que apenas o poder de Deus seria capaz de realizar), não uma mera consecução humana. “[…] O pecado não é somente a verdade bíblica e verificável, mas o precursor urgente para a necessidade e milagre da redenção.” Os Guinness, Sete pecados capitais: navegando através do caos em uma época de confusão moral (São Paulo, SP: Shedd Publicações, 2006), pp. 19-20.
[4] Sobre o flerte dos evangélicos com a política, ver Douglas Reis, Marcha para Jesus ou para a conquista do eleitorado, disponível em http://questaodeconfianca.blogspot.com/2009/09/marcha-para-jesus-ou-para-conquista-do.html.
[5] Carl Anderson, Levar a moral ao público, disponível em http://zenit.org/article-23489?l=portuguese.
[6] Para uma crítica,Verdade em Caridade: a doutrina social do Papa Bento XVI para o mundo globalizado, disponível em http://questaodeconfianca.blogspot.com/2009/07/verdade-em-caridade-doutrina-social-do_14.html (parte 1) e http://questaodeconfianca.blogspot.com/2009/07/verdade-em-caridade-doutrina-social-do.html (parte 2). Uma versão mais resumida do mesmo artigo foi recentemente publicada na revista o Ministério Adventista; além da versão impressa, o artigo pode ser acessado em http://www.cpb.com.br/htdocs/revistas/ministerio/2009/minist_nov_dez9.pdf.
[7] Douglas Reis, Eles merecem nossa caridade, disponível em http://questaodeconfianca.blogspot.com/2009/08/eles-merecem-nossa-caridade.html.
[8] Douglas Reis, Desenvolvimento humano integral: a proposta de Roma, disponível em http://questaodeconfianca.blogspot.com/2009/07/desenvolvimento-humano-integral.html.
[9] Carl Anderson, opus citado, grifos meus.

Desafios da vida

Nota DDP: diarioprofecia@terra.com.br

"Seria errado ter uma árvore de natal na Igreja?"

Exposição de motivos: Acompanhando alguns debates entre adventistas do sétimo dia (o que julgo útil para entender melhor o tempo em que vivemos), tenho observado com certa curiosidade um em particular: sobre a questão do natal.

Longe de querer entrar no mérito da questão - que parece ser de fácil entendimento: devemos nos afastar do sentido egoísta que foi criado em torno da data, sem nos isolarmos e perdermos uma ótima oportunidade de testemunhar de Cristo - deparei-me com uma manifestação que me permito transcrever e convidar os leitores deste espaço à meditação:

Muitas vezes, o silêncio é melhor do que as palavras.

E antes de eu me calar, vou fazer considerações finais. E nem me importo quem vai ler ou deixar de ler, se ligam ou não. Certas coisas precisam ser ditas.

Na noite de natal, as pessoas deveriam ir para as ruas em busca daquelas pessoas que não possuem nada. Ir em abrigos, asilos, hospitais e creches e passar essa noite com essas pessoas... levar sua família inteira para que suas crianças vissem e aprendessem... para que quem quer pregar sobre o Cristo, que o faça em uma noite dita especial... Duvido que todos aqui façam isso.

Fazer coisinhas na igreja é para quem já tem o ano todo contato com a doutrina. Fazer coisinhas em casa é a mesma coisa.

Eu concordo com tudo o que o "A" [um dos envolvidos no debate, que sustenta a origem pagã da comemoração] disse. E penso que muitas pessoas dentro da igreja também. Um alívio saber disso... Me lembro dos velhos tempos.. [ela era adventista do sétimo dia] Mas não me importo mais nem com essa época que passou nem com essa nova igreja aí que vejo.

Comprem as árvores de Natal coca-cola, enfeitem suas casas com guirlandas, gastem todo o salário em presentes fúteis e comam até passar mal ... depois cantem o mais alto que puderem e orem bastante.

A única coisa que consigo pensar agora é a frase de um carinha bem odiado por ai. [o satanista Alisteir Crowley] Mas que é pura verdade se parar para analizar...

"Faze o que tu queres que há de ser a lei"...

Só para constar, a debatedora se diz atéia, mas no meu singelo pensar, se demonstrou mais cristã e, muito mais adventista do sétimo dia, do que talvez ela mesma admitisse ser.

Que sirva de inspiração para todos nós, afim de que não prevaleça a lei citada no final das considerações supra, que são regras desse mundo caído em que vivemos e para as quais muitos têm se curvado, inclusive cristãos adventistas, infelizmente, mas que seja elevada a Lei do Amor, o próprio JESUS.